尊长类
鳄伯 虎伯（叔同） 孽兄 毒兄 虎兄
卑幼类
悖男 恶侄 孽侄 悖孙 虎孙 枭甥
孽甥 悖妾 泼媳 枭弟 恶婿 凶奴
其中没有父母，那是例不能控告的，因为历朝大抵“以孝治天下”〔１７〕。
这一种手段也不独讼师有。民国元年章太炎〔１８〕先生在北京，好发议论，而且毫无
顾忌地褒贬。常常被贬的一群人于是给他起了一个绰号，曰“章疯子”。其人既是疯子，议
论当然是疯话，没有价值的了，但每有言论，也仍在他们的报章上登出来，不过题目特别，
道：《章疯子太发其疯》。有一回，他可是骂到他们的反对党头上去了。那怎么办呢？第二
天报上登出来的时候，那题目是：《章疯子居然不疯》。
往日看《鬼谷子》〔１９〕，觉得其中的谋略也没有什么出奇，独有《飞箝》中的“可
箝而从，可箝而横，……可引而反，可引而覆。虽覆能复，不失其度”这一段里的一句“虽
覆能复”很有些可怕。但这一种手段，我们在社会上是时常遇见的。
《鬼谷子》自然是伪书，决非苏秦，张仪〔２０〕的老师所作；但作者也决不是“小人
”，倒是一个老实人。宋的来鹄〔２１〕已经说，“捭阖飞箝，今之常态，不读鬼谷子书者
，皆得自然符契也。”人们常用，不以为奇，作者知道了一点，便笔之于书，当作秘诀，可
见禀性纯厚，不但手段，便是心里的机诈也并不多。如果是大富翁，他肯将十元钞票嵌在镜
屏里当宝贝么？
鬼谷子所以究竟不是阴谋家，否则，他还该说得吞吞吐吐些；或者自己不说，而钩出别
人来说；或者并不必钩出别人来说，而自己永远阔不可言。这末后的妙法，知者不言，书上
也未见，所以我不知道，倘若知道，就不至于老在灯下编《莽原》，做《补白》了。
但各种小纵横，我们总常要身受，或者目睹。夏天的忽而甲乙相打；忽而甲乙相亲，同
去打丙；忽而甲丙相合，又同去打乙，忽而甲丙又互打起来，〔２２〕就都是这“覆’“复
”作用；化数百元钱，请一回酒，许多人立刻变了色彩，也还是这顽意儿。然而真如来鹄所
说，现在的人们是已经“是乃天授，非人力也”〔２３〕的；倘使要看了《鬼谷子》才能，
就如拿着文法书去和外国人谈天一样，一定要碰壁。
七月一日。〔２４〕
三
离五卅事件的发生已有四十天，北京的情形就像五月二十九日一样。聪明的批评家大概
快要提出照例的“五分钟热度”〔２５〕说来了罢，虽然也有过例外：曾将汤尔和〔２６〕
先生的大门“打得擂鼓一般，足有十五分钟之久”。（见六月二十三日《晨报》）有些学生
们也常常引这“五分热”说自诫，仿佛早经觉到了似的。
但是，中国的老先生们——连二十岁上下的老先生们都算在内——不知怎的总有一种矛
盾的意见，就是将女人孩子看得太低，同时又看得太高。妇孺是上不了场面的；然而一面又
拜才女，捧神童，甚至于还想借此结识一个阔亲家，使自己也连类飞黄腾达。什么木兰从军
，缇萦救父〔２７〕，更其津津乐道，以显示自己倒是一个死不挣气的瘟虫。对于学生也是
一样，既要他们“莫谈国事”，又要他们独退番兵，退不了，就冷笑他们无用。
倘在教育普及的国度里，国民十之九是学生；但在中国，自然还是一个特别种类。虽是
特别种类，却究竟是“束发小生”〔２８〕，所以当然不会有三头六臂的大神力。他们所能
做的，也无非是演讲，游行，宣传之类，正如火花一样，在民众的心头点火，引起他们的光
焰来，使国势有一点转机。倘若民众并没有可燃性，则火花只能将自身烧完，正如在马路上
焚纸人轿马，暂时引得几个人闲看，而终于毫不相干，那热闹至多也不过如“打门”之久。
谁也不动，难道“小生”们真能自己来打枪铸炮，造兵舰，糊飞机，活擒番将，平定番邦么
？所以这“五分热”是地方病，不是学生病。这已不是学生的耻辱，而是全国民的耻辱了；
倘在别的有活力，有生气的国度里，现象该不至于如此的。外人不足责，而本国的别的灰冷
的民众，有权者，袖手旁观者，也都于事后来嘲笑，实在是无耻而且昏庸！
但是，别有所图的聪明人又作别论，便是真诚的学生们，我以为自身却有一个颇大的错
误，就是正如旁观者所希望或冷笑的一样：开首太自以为有非常的神力，有如意的成功。幻
想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就
难于动弹了。为一般计，或者不如知道自己所有的不过是“人力”，倒较为切实可靠罢。
现在，从读书以至“寻异性朋友讲情话”，似乎都为有些有志者所诟病了。但我想，责
人太严，也正是“五分热”的一个病源。譬如自己要择定一种口号——例如不买英日货——
来履行，与其不饮不食的履行七日或痛哭流涕的履行一月，倒不如也看书也履行至五年，或
者也看戏也履行至十年，或者也寻异性朋友也履行至五十年，或者也讲情话也履行至一百年
。记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是“不耻最后”〔２９〕。即使慢，驰而不息，
纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
七月八日。
〔１〕 本篇最初分三次发表于一九二五年六月二十六日出版的《莽原》周刊第十期、
七月三日出版的十一期及同月十日出版的第十二期。