〔２〕 “公理战胜”的牌坊 一九一八年第一次世界大战结束之后，以英、法为首的
协约国宣扬他们打败了德、奥等同盟国是“公理战胜强权”；那时战胜国都立碑纪念，中国
北洋政府因曾参加协约国一方，所以也在北京中央公园（即今中山公园）建立了“公理战胜
”的牌坊（一九五三年已将“公理战胜”四字改为“保卫和平”）。
〔３〕 第一次世界大战后，一九一九年一月至六月，英、法、美等帝国主义操纵巴黎
和会，无视中国的主权和“战胜国”地位，非法决定让日本帝国主义继承战前德国在山东的
特权；同年五四运动爆发，迫使当时中国代表团拒绝在和约上签字。“实际上是战败了”，
是就巴黎和会侵犯我国主权这一情况而说的。
〔４〕 关于“天灵盖”的谐谑，见宋代张知甫的《可书》：“金人自侵中国，惟以敲
棒击人脑而毙。绍兴间有伶人作杂戏云：‘若要胜其金人，须是我中国一件件相敌乃可。且
如金国有粘罕，我国有韩少保；金国有柳叶枪，我国有凤凰弓；金国有凿子箭，我国有锁子
甲；金国有敲棒，我国有天灵盖。’人皆笑之。”粘罕，即完颜宗翰，金军统帅；韩少保，
即韩世忠，南宋抗金名将。鲁迅文中说的“四太子”是金太祖的第四子完颜宗弼，本名兀术
；岳少保即岳飞。
〔５〕 “心上有杞天之虑” 杨荫榆《对于暴烈学生之感言》中的话（参看本书《“
碰壁”之后》及其注〔１０〕）。这是掉弄成语“杞人忧天”而成的不通的文言句子。原来
的故事见《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
〔６〕 秀才 按明、清科举制度，童生经过县考初试，府考复试，再参加学政主持的
院考（道考），考取的就是秀才。监生，国子监生员的简称，国子监原是封建时代中央最高
学府，清代乾隆以后可以援例捐资取得监生名义，不一定在监读书。
〔７〕 南京政府 指一九一二年一月一日在南京成立的中华民国临时政府。
〔８〕 “草字头” 一种隐语；因“革”字与“草”字的起头相似，所以当时一般人
称革命党为“草字头”。这里所说的“革命党”系指兴中会、光复会、同盟会及其他一些反
清革命组织。
〔９〕 徐锡麟（１８７３—１９０７） 字伯荪，浙江绍兴人，清末革命团体光复会
的重要成员。一九○七年，与秋瑾准备在浙皖两省同时起义，七月六日，他以安徽巡警处会
办兼巡警学堂监督身份为掩护，乘学堂举行毕业典礼之机，刺死安徽巡抚恩铭，率领学生攻
占军械局，弹尽被捕，当日惨遭杀害。
〔１０〕 陶成章（１８７８—１９１２） 字焕卿，别署会稽山人，浙江绍兴人，清
末革命家，光复会领袖之一。一九一二年一月，被投机分子陈英士派蒋介石暗杀于上海广慈
医院。著有《中国民族权力消长史》、《浙案纪略》及《催眠术讲义》等。
〔１１〕 二次革命 指一九一三年七月孙中山发动的讨伐袁世凯的战争，结果失败。
因对一九一一年的辛亥革命而言，故称二次革命。
〔１２〕 “三教同源” “三教”指儒、释、道。自东汉以后，这三家时有对抗和冲
突，但往往也互相渗透。到了宋代，由于程颢、程颐、朱熹等理学家吸收了佛、老的思想，
形成“三教”思想的调和。这里所说“‘三教同源’的机运就成熟了”即指这种调和现象。
〔１３〕 悟善社 一种封建迷信的道门组织。
〔１４〕 孔子（前５５１—前４７９） 名丘，字仲尼，儒家创始人。老子，即老聃
，姓李名耳，道家创始人。释迦牟尼（约前５６５—前４８６），佛教创始人。耶稣基督（
约前４—３０），基督教创始人。基督，即救世主。谟哈默德（约５７０—６３２），通译
穆罕默德，伊斯兰教创始人。
〔１５〕 五世同堂 即五代同居。礼门、义宗，即所谓笃守礼义的门庭和宗族。在封
建社会里，这些都被认为是可称颂的事情。
〔１６〕 《萧曹遗笔》 清代竹林浪叟辑，共四卷。一种供讼师写状纸用的参考书，
假托是汉代萧何、曹参的著作。
〔１７〕 “以孝治天下” 语见《孝经·孝治章》：“昔者明王以孝治天下也……得
万国之欢心，以事其先王。”
〔１８〕 章太炎（１８６９—１９３６） 名炳麟，号太炎，浙江余杭人，清末革命
家和学者。他因为鼓吹并实际参加反对清政府的革命活动，曾被反动派毁谤为疯癫。辛亥革
命后，他也常有反对袁世凯等军阀黑暗统治的言论，因此又曾被反动派毁谤为“章疯子”。
〔１９〕 《鬼谷子》 相传为战国时鬼谷子所著，实为后人伪托，共三卷。《飞箝》
是其中的一篇。据南朝梁陶弘景注：“‘飞’谓作声誉以飞扬之，‘箝’谓牵持缄束，令不
得脱也；言取人之道，先作声誉以飞扬之，彼必露情竭志而无隐，然后因有所好，牵持缄束
，不得转移。”“虽覆能复”，据陶弘景注：“虽有覆败，必能复振，不失其节度，此箝之
终也。”
〔２０〕 苏秦，张仪 战国时纵横家。苏秦曾游说六国联合抗拒秦国；张仪曾游说六
国归顺秦国。据《史记》的《苏秦列传》和《张仪列传》说，他们两人“俱事鬼谷子先生学
术”。
〔２１〕 来鹄 据《全唐文》卷八百十一《来鹄》条：“鹄，豫章人，咸通（按为唐
懿宗年号）举进士不第。”这里所引的话，见宋代晁公武《郡斋读书志》的《鬼谷子》条：
“来鹄亦曰：‘鬼谷子昔教人诡绐、激讦、揣测、忄佥猾之术，悉备于章，学之者惟仪、秦