平常我们不在研究佛法的时候，有人问到我，我也只好一笑，为什么不讲呢？我有 一个观念，世界上的人都要吃饭，我为什么说话妨碍人家吃饭呢？所以你问我对不对？ 我说不知道就好了嘛！因为我也要吃饭，人家也要吃饭，人家正把饭拿上来吃，我说那 是不对的，这多缺德啊！那岂但没有福德，还是缺德！所以不能讲。
现在讲到佛法的正念，要把重点告诉大家，这一篇问题多得很，我们先回过来看， 从这一品的开始再来研究。
‘须菩提，于意云何，可以三十二相观如来不？’
我刚才首先向大家报告，这一篇重点在‘观’字。‘观’是什么？佛法的修法叫做 止观，修止观，尤其修密宗，更须要修观想，修观修想。真能够观得起来，止得住，就 可以得定了。要修佛法，先要能够观得起来，想得起来，止得住，定得住，入佛之门就 快了。
大家学佛，几个人能够观得起来？能够把念头止得住啊？大家打坐，不管你用那一 种法门，能够止吗？更不要说定，定更谈不上。此一心念能够止于一样东西上，或者止 在空上，或者止在清净上，谁能做得到？没有人做得到！形式上好像在用功，根本都没 有上路；要止而后能观，止观双运是正三昧，真正的定境界，所以叫做止观双运。佛告 诉我们止观的方法，如果拿止观来讲，八万四千个方法都是止观。譬如念佛，心里念， 嘴里也念，你能不能杂念不起，只有一句佛，一句南无阿弥陀佛？做到了，就是念佛法 门的止。
止以后，并不是死亡，也并不是万事不知道，而是清净到了极点，智慧大开，所有 佛法的道理都懂，也都知道，这叫做观，就是净土的一种。还有一种观，譬如佛经上叫 我们观一个月亮，太阳，就是想，观想。大家都看过月亮太阳，我们用意识起一个形象， 观在心窝里也好，胃这里也好，是观想的，假的啊！一个月亮，太阳，开著眼睛也好， 闭著眼睛也好，前面假想一个月亮，设法把这个假想止住它。或者假想一个佛像停在这 里不动，止得住，人就傻掉了一样，不是疯掉了，疯掉了就有问题了，是傻里傻气的那 么想。等于人想钞票啊，男同学们想女朋友啊，或者女孩子们想男朋友啊，好久不来信 了，想得傻了！也就是西厢记上讲的，茶里也是他，饭里也是他，就是那么想著，止住， 这就是观。
密宗有很多的方法修止观，但是告诉你，那只是方法，不是真正的佛法。方法是方 便，叫我们把非常混乱的思想，先拿一个东西把它钉住，这就叫止观的初步。如果说不 用佛像好不好呢？当然可以！我们一念清净，前一个念头过去，后一个念头不起来，当 念即空，你永远止在这儿，旁边一切境界都知道，一切声音都知道，一切动静都知道， 但是，与我毫不相干，清清净净，这也是止观，并且是正止观。
做到做不到？做不到！当然，所谓凡夫者，即非凡夫，是名凡夫。那当然是做不到， 当然叫凡夫嘛！做到了，凡夫那个‘凡’字，中间一点可以拿掉，叫做‘几夫’，就是 ‘几乎’了，进入佛法就差不多了。佛进一步告诉我们，连最后观起来的观像都要舍掉， 所以说不要以三十二相观如来。
他这个问题，不是须菩提被他搞迷糊了，金刚经的前面，佛问须菩提，‘可以具足 色身见不’是讲见，明心见性，见地的‘见’。这里是讲做工夫的‘观’字的观。所以 读书、读经、做学问都要留意，不然，刚才我给大家也耍了一点花样，把你带领迷糊一 下，过去这个问题讲过的呀，须菩提答的对呀，现在怎么又答错了？须菩提没有错，由 于同样一个问题，上一次是问一个物理学家，下一次问一个化学家，回答当然不同，因 为观点不同。如果碰到一个数学家就又不同了；所以佛法的问题，我们读经要非常小心， 一字不能错，错了一字，你错的问题就太大太大了，可能就完全搞错了。
现在他问须菩提，能不能以三十二相观佛。这个佛有三十二相，眉毛中间鼓出来一 点亮光放光，这是有成就的人。印度没有成就的凡夫怎么办？女孩子们从小在两眉之间 挖个洞，拿个亮玻璃嵌进去，因为东方人认为，那里有颗明珠，是智慧的成就，是福报 的成就，相法上那是不得了的。可是佛的特殊相，不但眉间有一点珠子样的亮光，同时 还有根白毛，拉起来很长，收拢来刚刚贴在那里，是一种特殊的相好相貌；这一根白毛 还会放光，所以佛经上说白毫宛转五须弥，这是讲阿弥陀佛；这些都是三十二相之一， 相好庄严。
金刚经讲了半天叫大家不要著相，学观想的人，把这个佛像的庄严抓得牢牢的，他 问须菩提照这个方法观，可不可以？须菩提说，当然啦！学佛观佛的修法，应该是这个 样子去观如来。这话，须菩提答的没有错！佛也是那么教的呀！佛亲口教我们观阿弥陀 佛，就是这样观的。
今天佛教经常念南无阿弥陀佛，我真替佛打抱不平，念阿弥陀佛之前，应该念南无 本师释迦牟尼佛才是；因为释迦牟尼佛是介绍人嘛！阿弥陀佛是释迦牟尼佛介绍来的， 现在你只念阿弥陀佛，自己的老师本师释迦牟尼佛都不管，岂不是白给你介绍了吗？这 等于讲一句难听话，新娘一进房，媒人抛过墙。这怎么可以啊！这是不对的。西方极乐 世界是有阿弥陀佛，是佛说出来的，教你这样修。因此，你想修成功，不拜本师释迦牟 尼佛的话，我告诉你，那是修不成就的。要成就，人不可以忘本，更何况修佛法！
但是，佛为什么只介绍你修阿弥陀佛就行了？有个道理，十方三世同一体性，如果 你理上明白了同一体性，你念南无阿弥陀佛，等于念南无本师释迦牟尼佛，等于南无观 世音菩萨，此理通了，是可以的；不通此理就是迷信。我讲话要负责的，用佛法的立场 来讲，这个话随便讲要下地狱的，而且下地狱还要下地狱的地下室！我是随时准备下去 的，没有关系，有电梯快得很。（众笑）现在这是讲观如来的观法，重点在这里，非常 重要。
转轮圣王
‘须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。’
大家要注意，佛法里有个大问题，很多研究佛法的都忽略了，现在我特别借讲金刚 经的机会讲出来，就是什么叫转轮圣王。
佛经里提出来，太平盛世，全世界唯一的太平帝王，就叫转轮圣王；转轮圣王分金 轮圣王、银轮圣王、铜轮圣王、铁轮圣王四种。转轮圣王具有七宝庄严，如有有德、有 贤的皇后，有很好的财政大臣，有很好的交通工具等。像周朝的周穆王，是最好的帝王， 等于铁轮圣王。周朝历史描写周穆王曾到西方，见过瑶池金母，见过王母娘娘。为什么 他能够跑到西方去见他们呢？因为他有最好的八匹神马，就是画马画的八骏图。所谓 ‘八骏日行三万里，穆王何时不重来。’唐人的诗就是描写这个。转轮圣王时代，是人 民个个幸福、富裕、安乐的太平盛世。这种明王在最盛的盛世才会出来，他的相貌与佛 一样，有三十二相，跟佛的相貌一样好。所以释迦牟尼佛生下来的时候，他的父亲找来 的看相师就讲，这位太子三十二相，不出家就是一代的转轮圣王；如果出家，就是万世 的佛。