金刚经说什么(全文在线阅读) > 总结论
现在给大家再作一个总结，把金刚经的重点重说一遍，希望大家注意！善现启请第二分，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善於护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取於相，就是内心平静的这一念。
护个什么念？第三品大乘正宗分已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一 切佛所证的，那个最高的境界叫涅盘。涅盘，不是死亡，涅盘，是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清静。纵然在动乱中，也在清静，如如不动。所以得道境界就叫做涅盘。第三品 告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅盘中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与 佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众 生皆要自度，所以涅?无法。
晓得涅盘无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住於相，就 到达涅盘，此外别无他法。
第五品如理实见是见如来；怎么见呢？佛告诉大家，不要有一个身相，学佛最困难的就 是离不开身相这个肉体，所有的功夫都在肉体上转，都是著相。所以说凡所有相，皆是虚妄 ，若见诸相非相，即见如来。首先要去身相，身相不去，就是我相不去；我相不去，有我就 有你，有他就有人，人相不能去；人相不能去，寿者相不能去，众生相不能去。我们大家学 佛就要反省反省，不要说四相，连一相都去不了！恐怕四相还会变八相，八相变十六相，相 相皆全，然後变成众盲摸象！所以啊，要见如来先去身相，身相灭去了，即可见如来。
因此第六品告诉我们，身相去掉，然後再去心相。有心相就有法相，观念一搞不清楚， 不管你打坐也好，做其他功夫也好，统统在心相上造一个法相，大家都在那眧欺骗自己，以 为在修道，做功夫，其实自己只不过都在心中?造意识法相而已！所以佛告诉我们，汝等比 丘，知我说法如筏喻者，法尚应，何癋非法。一切法皆不是法，我说的法就像过河的船， 过了河，船要去掉，还抓住一个佛法当作是正法，就是法不能?。
接著第九品一相无相分，告诉我们真正的佛法，要能够去掉身相心相，不生法相，自己 心眧不?造出来一个法相，不造妖捏怪；像禅宗祖师骂人的话，自己划一个怪相，以为是道 是佛。或者像丹经道书上说，得婴儿了，眧头画一个小孩，等一下从顶上出来，一天到晚还 要十月怀胎，多辛苦啊！或者是一颗明珠一颗丹，圆陀陀，光烁烁，那是医院眧胃镜下去了 ，再不然就是得癌症啦！眧头真有颗丹还得了吗？这些说法只不过是表达一个意思罢了，你 千万不要著相。得道，得个什麽？无所得！最难就是无所得，一切无所得，不住法相。
到了第十四品，离相寂灭分，真正的学佛是高度的智慧，第一波罗密，至高无上的智慧 。什麽叫第一波罗密？真智慧无智慧，就是老子说的大智若愚，有个智慧的境界，那就糟了 。真正的智慧也就是中庸：'上天之载，无声无臭。'没有思想，没有忧虑，既无烦恼亦无 悲，觉性清?，这是第一波罗密，真正第一等成就的最高智慧。智慧是成佛的方法，成佛的 工具，金刚经所讲的，就是第一波罗密，成佛的工具。
然后到了十七品究竟无我，到了究竟无我这一分，他告诉我们真正成佛的工具是什麽， 世界上做任何一个东西，都要具备工具，我们要想成佛，工具是什麽？智慧！第一波罗密， 即非第一波罗密，是名第一波罗密。你说，我智慧很高，自恃聪明，那你就是第一等笨人。 怎麽样才是第一等智慧呢？言语道断，心行处灭，到这个境界无思无虑，是第一波罗密。以 这个方法来求佛，学佛，成佛，就对了。
佛开始已经告诉我们应无所住，到了第十七品，佛再次提起来，第二种说法，又说无住 无相。空，无住，无相，是般若的三法印，也就是空，无相，无愿，三个大要点。但是金刚 经一字也不提空，既然无住无相了，自然空。空与不空，都是落两边的话，所以不提；只说 无住无相。那麽到了无住，再重?吩咐我们，人生修道，证道，为什麽不能成佛？因为首先 身见去不掉，总觉得有我，有这个身体，把身体看得很牢。去身见，去世间之见，把物质世 界，空间的观念，身体，佛土观念，统统去掉。连西方极乐阿弥陀佛国土，东方药师如来国 土，以及世间法构成的世间国土观念，统统去掉。换句话说，把所有时空的观念，身心的观 念，统统放下，要这样来修持才行。
第十八品一体同观，三心不可得。第二种方法当中告诉我们，你要从自己心理上检查， 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，不可得的也不可得，是名不可得，不可得就 是不可得！
过去的已经过去，未来的还没有来，我们刚说现在心，我们心眧想现在，已经没有了， 过去了，如梦如幻；所以说，我们众生的烦恼，就是因为三心认不清楚。三心两意的，就像 刚才我说在理?店那两个老头子，七十几岁，七七八八的，喔唷，我还只二十几岁，那早过 去了。过去心不可得，他还要回想！
碰到老年人我是最怕的，只好静静的做听众。他说当年怎麽样，过去怎麽样怎麽样，都 是这样。越老越想起当年事，我当年怎麽样威风，怎麽漂亮，怎麽了不起。今天说一遍，过 几天来了他以为自己没有说过，说的又是这一套。所以年轻人碰到老年人，天呀，实在受不 了啊！我都受不了，何癋年轻人。
老年人要有自处之道，老年人最大的毛病，思想上困在一个法相，只想当年，因为他不 敢想明天，明天靠不住嘛！年轻人决不想当年，只想明天，明天又想明天。所以老年人跟年 轻人坐在一起，一个光想过去，一个光想未来，怎麽能合得拢呢！所以我们修道的老年朋友 们，年纪到了光想明天好了，明天没有地方去，就去西方极乐世界嘛！永远有明天，不要想 过去，过去心不可得。
年轻人也要注意，未来心也不可得啊！你将来如何如何，你将来怎麽样！你将来跟我一 样，也是老头子！你将来难道不变成老头子吗？那你就很惨了，短命而去对不对？你要活久 一点就一样变成老头子，一样老太太。那个未来心不可得，不要去想它啦！