一觉睡了二十六小时，还说不特别，这显然是故作镇定，由此可知，她心中还是紧张，只不过她说不出所以然来，或许那是她的第六感在起作用，就会有这样的情形。
她的话倒提醒了我，我道：“他们睡成这样，我看和黑甜汤有关系，把那‘醒神散’带着，那次我昏不醒，温伯如就是用它把我弄醒的。”
那时候白素和我已经到了门口，白素又折回头，把那盒子取在手中。
我把车子开得很快，不多久，就转进了小路，一路上白素没有多说甚么，可是我仍然可以感觉到她的心情并没有放松。
车子行驶在竹丛中的时候，白素说了一句：“真是好环境！”
我没好气：“是睡觉，做梦，妄想的环境。”
还没有到门口，就看到温宝裕奔跑前来，我略停了停车，温宝裕上车，喘着气道：“有一件事，刚才忘了说，红绫虽然在睡觉，可是情形有些怪，你们看到了别害怕──一直是这样，看来没有甚么关系。”
这时候，我们也不知道甚么叫做“情形有些怪”，车子在门口停下，我们一起向里面走，才过了那月洞门，就看到了温伯如和红绫。
温伯如还是睡在那棵大树下，而红绫却睡在大树的一根横枝之上。
红绫睡在树上，一点也不奇怪，她本来就是野人，怪是怪在她虽然在睡觉，可是身子、手脚却一直在动，而且不断发出含糊不清的声音，像是在说梦话。
在我们走向前的短时间中，她就至少有三次以上的大动作。
第八章 灵魂出窍
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那样手舞足蹈的大动作，要是换了旁人，早就从树上掉了下来，她睡的横枝离地大约有四公尺高，若是掉下来，虽然根据庄周先生的原理：她在熟睡之中掉下来，由于根本不知道自己掉下来，所以也就不会受伤。
不过这种理论是不是经得起考验，颇成问题，所以我看到了这种情形，立刻对白素道：“就算不叫醒她，也至少弄她下来，不然迟早会摔下来。”
白素摇头：“不必，她从小就是这样长大的。”
说话之间，我们已经来到了近前，只见温伯如的情形和上次一样，在熟睡中看来非常安详，嘴角带着微笑。
我抬头向上看，白素却已经身形闪动，一下子就上了树，在另一根横枝上站定，盯住了红绫看。
也就在这时候，红绫突然张口哈哈大笑，一面笑一面还挥动双手，而且还叫道：“好！好！”看来兴高采烈之极。
她这种情形，其实也很平常，那只是在做梦和说梦话而已。看来她正在做好梦，在梦中有令她感到极其快乐的事情发生。
她笑了一会，又静了下来，一点都没有要醒过来的意思。
这种情形，毫无疑问可以肯定一定是黑甜汤在作怪，我向白素道：“该怎么办？”
白素神情犹豫，想了一会，才道：“让他们继续睡。”
我啼笑皆非：“谁知道他们会睡到甚么时候！”
白素这一次态度却十分坚决：“睡到甚么时候，就甚么时候！”
她这样说了之后，顿了一顿，才又道：“我在这里守着，你们去找找看，可能他们在睡觉之前，会有些话留给我们。”
我立刻向温宝裕望去，温宝裕摇头：“我想到过，可是并没有任何发现。”
我看到白素神情坚决，就道：“再去找找看。”
我们向屋子走去，我一直在回头看，看到在熟睡中的红绫，身子手脚不断在动，反而是清醒的白素，在树上一动不动，像是化成了树的一部份一样，情景很是怪异。
进了屋子，还是满屋子都是药香，温宝裕摊了摊手，表示他已经甚么都找过了。
这时候，我已经强烈地感到，白素态度有异，一定事出有因，可是究竟是甚么原因呢？
我向温宝裕提出了这一点，温宝裕道：“是，刚才在电话里，就吓了我一跳。”
我道：“她一直在同意你的假设，希望可以找到一些证据，证明令尊所说的有可能有一些是事实。”
温宝裕大是感激，充满了希望地问：“有没有发现？”
我苦笑：“我不知道。”
这句适出口之后，我才感到这正是白素一再说过的，而确然在某种情形下，除了这句话之外，没有别的话可说。
这种情形就是：当完全可以肯定一件事却又想找到可以否定它的可能的时候，就只有这样说了。
这种说法乍一听令人莫名其妙，要举例说明。像现在那样，完全可以肯定温伯如是妄想症患者，可是白素却还在努力想否定这一点，所以她才频频说“我不知道”。
温宝裕很是失望，长叹一声，神情苦涩，坐了下来，怔怔地望着外面，我在里外仔细地搜寻了一偏，花了大约三小时。
我发现温伯如这个人的生活，确然异乎寻常，而且很难形容他究竟是怎样的一个人，必须略花笔墨。
他的所有藏书，可以分为两大类，一类是有关中医中药的书籍，还有一类是古今中外有关“梦”的书，我在刚一发现他有大量这类书籍收藏的时候，自然立刻想起温宝裕曾经对我说过，温伯如正在研究“梦”。当时我也不知道梦如何研究，现在看了那么多有关梦的藏书，才知道温伯如真的对梦很有兴趣。
在他的有关做梦的藏书之中，最多的中国古今的笔记小说，著名的南柯梦、黄梁梦等等，固然有，连我所记述的《寻梦》也在其中。