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国人常常用“恩断情绝”来形容夫妻离异。其实恩断情未必绝，恨也是种情；真正的情绝，是麻木，是感觉不到你的存在。情绝恩也必断吗？这是一个多年思考的问题。最近看电视连续剧《大丈夫》，被剧中人物顾晓岩与其夫任大伟的婚恋又勾起了这个话题。 年轻时，看到西方国家的影视剧里离异夫妻生活中互相帮衬，甚是感慨。可是那个时候相识的人中没有一个亲身经历西方现实生活的。如今，朋友中不乏移民与长期往来于西方世界之人。谈及这个话题方知，西方人也并非完全如影视剧中那般大度，“吃醋”是人类的本能。只是程度不同，表达感情的方式不同罢了。然而西方人表达感情的方式与国人比起来，似乎更泾渭分明，情是情，恩是恩。大多不因情废恩，也鲜有因恩渎情。与国人对待婚姻情感的态度比起来，我们的观念似乎更原始，更注重形式，注重对肉体的占有。二者之别主要缘于东西方荣辱观的差异。 东方人讲究杀父夺妻之恨不共戴天，将妻子（当今也包括大夫）肉体的被占有与杀父相提并论。仓廪实而知廉耻，这也许缘自国人整体物质生活水平长期低下之故。更注重形式，精神层面更注重面子。这里即有文化上差异，也有本能的因素。 西方世界经过工业革命，历经数百年的民主进程，民众的整体物质生活水平已有数百年增长，民众的精神文明基本摆脱了日常生活的制约，演进到一个比较高的程度。在传统文化的作用下，已形成了世所共认的价值观。 以中华文化为代表的东方文明，注重感觉。所以东方文明是建立在“人民（或民众）”基础之上的，概括文明的高度；而西方文明更注重感受，所以西方文明是建立在“人”基础之上的，量化文明的水准。因此东方人喜欢幻想，西方人喜欢实践。实验科学产生于西方或许与这种文化取向有关系。 亲身经历西方现实社会生活的朋友讲，要理解一个社会现象的文化渊源，非一朝一夕之事，且取决于个人的理解能力。可是西人给华人的感觉是“吃醋”更温文尔雅。西人也要“面子”，但受传统荣辱观影响更注重精神层面。我们从影视中看到的西方离异夫妻互相真诚帮助，虽然有艺术上的升华，但的确有生活中的原型。 此外，影响离异夫妻感情的还有数百年资本主义世界的人权观。高度尊重个体人权的法律，必然对人们现实生活中的观念产生深远影响。似国人中流行的占有欲导致的悲剧，在西方社会虽也时有发生，但并非社会主流。 只是国人半个多世纪以来，习惯了自我洗脑。因为当今中国有思想是非常痛苦与危险的。其实有些传统观念只要细思量，完全能够分辨其中优劣。现实生活里，最靠不住的就是我们通常所说的“感情”。婚姻离不开感情，可感情并非家庭生活的全部。人的审美与生理感觉都是会疲劳的。婚姻家庭要想稳定，光靠以生理感觉为前提的感情是不够的。如果家庭生活中产生不了亲情，这个家庭就无法稳定。只有爱情中的一部分演变成亲情，家庭才能稳固。男人出轨、女人出墙同男女恋爱一样都是种本能，会不出现出轨、出墙与恋爱能不能成一样，都是受人为因素影响的。 此文不去探讨婚变中是非，笔者只想提醒读者朋友思考这样一个问题：“一对曾经的夫妻发生婚变前后，感情存在几种可能？”理一理，大致应该有这样几种情况。一种是婚前即没有太清晰的感情，是受客观生活条件左右组成家庭，婚后亦无法产生感情，整个感情世界就是种互相利用，同床异梦；二是婚前没有感情，因为客观生活条件结合在一起，婚后长期接触产生一定的情感，在共同孕育孩子过程中产生亲情；三是婚前有感情，奔着理想的婚姻去组成家庭，可是婚后受现实生活影响，理想的情感迅速退色，激情过后的高度自我让彼此都无法继续接受对方；四是婚前有感情，婚后在长期生活中感情经营得不够，产生情感疲劳，但在共同孕育孩子过程渐生亲情，生理上的情感疲劳，在亲情凝结下得以维系。 这四种情况都是比较普遍的，尤以第二种与第四种情形相对较多，也相对较稳定。“过来人”都能够理解，情爱始终如初见的婚姻家庭是根本不存在的。由此可见，真正维系家庭稳定的是亲情，或者称为责任感。而孩子恰恰是夫妻二人之间亲情的纽带。所以，有了孩子的夫妻关系相对稳定。双方或多或少都会为了考虑孩子的成长和感受做出些让步与妥协。 婚变是种很复杂的情感演变。并非只有彼此没有感情的夫妻才会婚变，一方对另一方有感情，甚至彼此都有感情也会出现出轨或出墙现象。因为生活里任何人都不是万能的，每个家庭、每对夫妻都会出现生活上、心理上难以解决的困难，而人的欲望是无限的，至少是高于每对夫妻现实能力的，在这种情况下，就需要夫妻之间互相包容理解，正视个人现实生活的水准。 |
