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做自己想做的人(18)

时间:2009-10-04来源:网友提供 作者:李践 点击:


《做自己想做的人》 Ⅱ“人对了,世界自然就对了”

    三、“人对了,世界自然就对了”   
    一位牧师正在考虑明天如何布道,一时找不到好的题目,很着急。他6岁的儿子总是隔一会儿就来敲一次门,要这要那,弄得他心烦意乱。   
    情急之下,他把一本杂志内的世界地图夹页撕碎,递给儿子说:   
    “来,我们做一个有趣的拼图游戏。你回房里去,把这张世界地图拼还原,我就给你五美分去买糖吃。”   
    儿子出去后,他把门关上,得意地自言自语:   
    “哈,这下可以清静了。”   
    话音刚落,儿子又来敲门,并说图已拼好。他大惊失色,急忙到儿子房间一看,果然那张撕碎的世界地图完完整整地摆在地板上。   
    “怎么会这样快?”他不解地问儿子。   
    “是这样的”,儿子说,“世界地图的背面有一个人头像,人对了,世界自然就对了。”   
    牧师爱抚着儿子的头若有所悟地说:   
    “说得好啊,人对了,世界就对了——我已找到明天布道的题目!”   
    苏东坡与佛印和尚友情甚笃,但二人喜欢言语相讽,各不相让,经常是苏东坡占下风。   
    有一次,苏东坡问佛印说:   
    “你看我像什么?”   
    “看你像尊佛。”佛印说。   
    苏东坡暗喜,随即就问佛印:   
    “那你可知道我看你像什么呢?”   
    “像什么?”   
    “像一堆屎!”   
    佛印语塞。苏东坡哈哈大笑。   
    回家后,苏东坡面带笑容哼哼叽叽。   
    苏小妹见状问道:   
    “哥哥,什么事这么高兴呀?”   
    “哼,佛印这次总算栽在我手里了!”苏东坡得意地说。   
    问明原委,苏小妹大叫道:   
    “哥哥,这次你输得更惨了!”   
    “为什么?”苏东坡急忙问。   
    苏小妹说:   
    “因为内心中有什么,外在才看到什么。心中有佛,看别人才是佛;心中有屎,看别人就是屎!”   
    客观现实对任何人本来都是一样的,但一经各人“心态”诠释后,便代表了不同意义,因而形成了不同的“事实”、环境和世界。心态改变,则“事实”就会改变。   
    心中是什么,则世界就是什么。   
    四、改变自己的心态,就能改变自己的世界   
    列夫·托尔斯泰说:   
    “大多数人想改造这个世界,但却极少有人想改造自己。”   
    人是社会系统的一员,是人类社会这个大结构中的一个要素。人的位置取决于人与社会的关系,这种关系又决定于人所处的状态,即与周围系统交换物质、能量、信息的方式和量。   
    人有很多状态,不同的状态带来不同的效果和不同的结果,同时也就决定了你与世界(社会)的关系,即确定了你的位置。   
    状态主要表现为生理状态、心理状态和行为状态。   
    当你调整状态,改变自己时,你与世界交换的物质、能量、信息必然发生变化,你与世界的关系(结构量)就变了,你在社会生活中的位置就已经发生了变化。同时,世界(社会系统)也必然要作出反应以适应新的关系——你的改变。世界,就这样被“改变”了。   
    比如你在生活中经常愁眉苦脸,这一定代表了你现在的位置和与世界的某种既定关系。如果你开始调整表情,诸事面带微笑。进行了这个调整(改变自己)之后,与世界(社会)交换的信息就改变了,你和周边的人际关系就发生了变化。微笑使你在社会中增加人缘和机会,这些机会必然使得你在社会中的位置发生变化,你会感到:世界变了!   
    美国一些学者的研究结果表明,一种真正以友谊待人的态度,引起对方友谊反应的比率高达60%至90%。领导此项研究的博士说:   
    “爱产生爱,恨产生恨,这句话大致是不会错的。”   
    雨果的不朽名著《悲惨世界》里那个主人公冉阿·让,本是一个勤劳、正直、善良的人,但穷困潦倒,度日艰难。为了不让家人挨饿,迫于无奈,他偷了一个面包,被当场抓获,判定为“贼”,锒铛入狱。   
    出狱后,到处找不到工作,饱受世俗的冷落与耻笑。从此,他真的成了一个贼,顺手牵羊,偷鸡摸狗。   
    警察一直都在追踪他,想方设法拿到他犯罪的证据,把他再次送进监狱。他却一次又一次躲脱了。   
    在一个大风雪的夜晚,他饥寒交迫,昏倒在路上,被一个神父救起。神父把他带回教堂给吃给住,但他在神父睡着后,却把神父房里的所有银器席卷一空。因为他已认定自己是坏人,就应该干坏事。   
    不想,在逃跑途中,被警察逮个正着,这次可谓人赃俱获。   
    当警察押着冉阿·让到教堂,让神父认定失窃物品时,冉阿·让绝望地想:   
    “完了,这一辈子只能在监狱里度过了!”   
    谁知神父却温和地对警察说:   
    “这些银器是我送给他的。他走得太急,还有一件更名贵的银烛台也忘了拿,我这就去取来!”   
    冉阿·让的心灵受到了巨大的震撼。   
    警察走后,神父对冉阿·让说:   
    “过去的就让它过去,重新开始吧!”   
    从此,冉阿·让决心洗心革面,重新做人。他搬到一个新地方,努力工作,积极上进。后来,他成功了,毕生都在救济穷人,做对社会有益的事情。这说明,你用什么样的心态对待别人,别人就用什么样的心态对待你。   
    你用什么样的心态对待生活,生活就怎样对待你。   
    战国时,梁国与楚国相临。两国夙有敌意,在边境上各设界亭(哨所)。两边的亭卒在各自的地界里都种了西瓜。梁国的亭卒勤劳,锄草浇水,瓜秧长势很好;楚国的亭卒懒惰,不锄不浇,瓜秧又瘦又弱,目不忍睹。   
    人比人,气死人。楚亭的人觉得失了面子,在一天晚上,乘月黑风高,偷跑过去把梁亭的瓜秧全都扯断。梁亭的人第二天发现后,非常气愤,报告给县令宋就,说我们要以牙还牙,也过去把他们的瓜秧扯断!   
    宋就说:   
    “楚亭的人这种行为当然不对。别人不对,我们再跟着学就更不对,那样未免太狭隘、太小器了。你们照我的吩咐去做,从今天开始,每晚去给他们的瓜秧浇水,让他们的瓜秧也长得好。而且,这样做一定不要让他们知道。”   
    梁亭的人听后觉得有理,就照办了。   
    楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天比一天好起来,仔细观察,发现每天早上地都被人浇过,而且是梁亭的人在夜里悄悄为他们浇的。   
    楚国的县令听到亭卒的报告后,感到十分惭愧又十分敬佩,于是上报楚王。楚王深感梁国人修睦边邻的诚心,特备重礼送梁王以示歉意。结果这一对敌国成了友好邻邦。   
    《周易》上说“穷则变,变则通,通则久”。这里的“变”,正是指自己的“变”——调整自己的状态(心态、生态、行态)。   
    改变自己,实质就是改变自己对世界的看法。   
    改变世界,实质就是改变世界对自己的评价。

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