雨枫轩原创文学网 - 纯净的绿色文学家园 !
雨枫轩

人间词话(12)

时间:2009-11-22来源:网友提供 作者:王国维 点击:

                    三四
    自竹□[诧换土旁]痛贬《草堂诗馀》而推《绝妙好词》(1),?人群附
和之。不知《草堂》虽有亵诨之作,然佳词恒得十之六七。《绝妙好词》则除张
?辛刘诸家外,十之八九,皆极无聊赖之词。古人?∶小好小惭,大好大惭(2
),洵非虚语。
(1) 朱彝尊《书绝妙好词?》∶“词人之作,自《草堂诗馀》盛行,屏去《
激楚》《阳阿》,而《巴人》之唱齐进矣。周公谨《绝妙好词》选本虽未尽醇,
然中多俊语,方诸《草堂》所录,雅俗殊分。”
(2) 韩愈《与冯宿论文书》∶“时时应事作俗下文字,下笔令人惭。及示人
,则以为好。小惭者亦蒙谓之小好,大惭者则必以为大好矣。”
 
                    三五
    梅溪、梦窗、玉田、草窗、西麓诸家,词虽不同,然同失之肤浅。虽时代使
然,亦其才分有限也。近人弃周鼎而宝康瓠,实难索解。

                    三六
    余友沈昕伯自巴黎寄余蝶恋花一阕?∶“?外东风随燕到。春色东来,循我
来时道。一霎围场生绿草,归迟却怨春来早。 锦绣一城春水绕。庭院笙歌,行
乐多年少。著意来开孤客抱,不知名字闲花鸟。”此词当在晏氏父子间,南宋人
不能道也。

                    三七
    “君王枉把平陈乐,换得雷塘数亩田。(1)”政治家之言也。“长陵亦是
闲丘陇,异日谁知与仲多?(2)”诗人之言也。政治家之眼,域于一人一事。
诗人之眼,则通古今而观之。词人观物,须用诗人之眼,不可用政治家之眼。故
感事、怀古等作,当与寿词同为词家所禁也。
(1) 罗隐《隋帝陵》∶“入郭登桥出登船,红楼日日柳年年。君王忍把平陈
乐,只换雷塘数亩田。”
(2) 唐彦谦《仲山》(高祖兄仲山隐居之所)∶“千载遗踪寄薜萝,沛中乡
里汉山河。长陵亦是闲丘陇,异日谁知与仲多?”

                   三八
    宋人小说,多不足信。如《雪舟脞语》谓∶?州知府唐仲友眷官妓严蕊奴。
朱晦庵系治之。及晦庵移去,提刑岳霖行部至?,蕊乞自便。岳问曰∶去将安归
?蕊赋《卜算子》词?∶“住也如何住”??(1)。案此词系仲友戚高宣教作
,使蕊歌以侑觞者,见朱子“纠唐仲友奏牍”(2)。则《齐东野语》所纪朱唐
公案(3),恐亦未可信也。
(1) 陶宗仪《说郛》卷五十七引《雪舟脞语》∶“唐悦斋仲友字与正,知?
州。朱晦庵为浙东提举,数不相得,至于互申。寿皇问宰执二人曲直。对曰∶秀
才争闲气耳。悦斋眷官妓严蕊奴,晦庵捕送囹圄。提刑岳商卿霖行部疏决,蕊奴
乞自便。宪使问去将安归?蕊奴赋《卜算子》,末?∶「住也如何住,去又终须
去。若得山花插满头,莫问奴归处。」宪笑而释之。”
(2) 朱熹《朱子大全》卷十九“按唐仲友第四状”∶“五月十六日筵会,仲
友亲戚高宣教撰曲一首,名《卜算子》,?一段?「去又如何去,住又如何住。
待得山花插满头,休问奴归处。」”
(3) 周密《齐东野语》卷十七“朱唐交奏本末”∶“朱晦庵按唐仲友事,或
言吕伯恭尝与仲友同书会有隙,朱主吕,故抑唐,是不然也。盖唐平时恃才轻晦
庵,而陈同父颇为朱所进,与唐每不相下。同父游?,尝狎籍妓,嘱唐为脱籍,
许之。偶郡集,唐语妓曰∶‘汝果欲从陈官人耶?’妓谢。唐?∶‘汝须能忍?
受冻仍可。’妓闻大恚。自是陈至妓家,无复前之奉承矣。陈知为唐所卖,亟往
见朱。朱问∶‘近日小唐?何?’答曰∶‘唐谓公尚不识字,如何作监司?’朱
衔之,遂以部内有冤案,乞再巡按。既至?,适唐出迎少稽,朱益以陈言为信。
立索郡印,付以次官。乃摭唐罪具奏,而唐亦以奏驰上。时唐乡相王淮当轴。既
进呈,上问王。王奏∶‘此秀才争闲气耳。’遂两平其事。详见周平园《王季海
日记》。而朱门诸贤所作《年谱道统录》,乃以季海右唐而并斥之,非公论也。
其说闻之陈伯玉式卿,盖亲得之婺之诸吕?。”
 
                    三九
    《沧浪》(1)《凤兮》(2)二歌,已开楚辞体格。然楚词之最工者,推
屈原、宋玉,而?此之王褒、刘向之词不与焉。五古之最工者,实推阮嗣宗、左
太冲、郭景纯、陶渊明,而前此曹刘,?此陈子昂、李太白不与焉。词之最工者
,实推?主、正中、永叔、少游、美成,而?此南宋诸公不与焉。

(1) 《孟子.离娄上》有《孺子歌》曰∶“沧浪之水清兮,可以濯我缨。沧
浪之水浊兮,可以濯我足。”
(2) 《论语.微子》∶“楚狂接与歌而过孔子曰‘凤兮凤兮,何德之衰?往
者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆矣!’”

                    四十
    唐五代之词,有句而无篇。南宋名家之词,有篇而无句。有篇有句,唯李?
主降宋?诸作,及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。

                    四一
    唐五代北宋之词家,倡优也。南宋?之词家,俗子也。二者其失相等。但词
人之词,宁失之倡优,不失之俗子。以俗子之可厌,较倡优为甚故也。

顶一下
(2)
66.7%
踩一下
(1)
33.3%
------分隔线----------------------------
相关文章
栏目列表
热门文章