五二
纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染汉人风气，
故能真切如此。北宋以来，一人而已。
五三
陆放翁《花间集》，谓“唐季五代，诗愈卑，而倚声者辄简古可爱。能此不
能彼，未易以理推也。”《提要》驳之，谓∶“犹能举七十斤者，举百斤则蹶，
举五十斤则运掉自如。（１）”其言甚辨。然谓词必易于诗，余未敢信。善乎陈
卧子之言曰∶“宋人不知诗而强作诗，故终宋之世无诗。然其欢愉愁怨之致，动
于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工。（２）”五代词之所以独胜，亦
以此也。
（１） 《四库提要》集部词曲类一《花间集》∶“?有陆游二跋。┅┅其二称
∶‘唐季五代，诗愈卑，而倚声者辄简古可爱。能此不能彼，未易以理推也也。
’不知文之体格有高卑，人之学历有强弱。学力不足副其体格，则举之不足。学
力足以副其体格，则举之有余。律诗降于古诗，故中晚唐古诗多不工，而律诗则
时有佳作。词又降于律诗，故五季人诗不及唐，词乃独胜。此犹能举七十斤者，
举百斤则蹶，举五十则运用自如，有何不可理推乎？”
（２） 陈子龙《王介人诗余序》∶“宋人不知诗而强作诗。其为诗也，言理而
不言情，故终宋之世无诗焉。然宋人亦不可免于有情也。故凡其欢愉愁怨之致，
动于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工，非?世可及。盖以沈至之思而
出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沈永之趣，则用意难也。以
儇利之词，而制之实工链，使篇无累句，句无累字，圆润明密，言如贯珠，则铸
词难也。其为体也纤弱，所谓明珠翠羽，尚嫌其重，何况龙鸾？必有鲜妍之姿，
而不藉粉泽，则设色难也。其为境也婉媚，虽以警露取妍，实贵含蓄，有余不尽
，时在低回唱欢之际，则命篇难也。惟宋人专力事之，篇什既多，触景皆会。天
机所启，若出自然。虽高谈大雅，而亦觉其不可废。何则？物有独至，小道可观
也。”
五四
四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律
绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自
出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓
文学?不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。
五五
诗之《三百篇》、《十九首》，词之五代北宋，皆无题也。非无题也，诗词
中之意，不能以题尽之也。自《花庵》、《草堂》每调立题，并古人无题之词亦
为之作题。如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题
而词亡，然中材之士，鲜能知此而自振拔者也。
五六
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无
矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，
可无大误也。
五七
人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道
已过半矣。
五八
以【长恨歌】之壮采，而所隶之事，只“小玉双成”四字，才有余也。梅村
歌行，则非隶事不办（１）。白吴优劣，即于此见。不独作诗为然，填词家亦不
可不知也。
（１） 白居易【长恨歌】有“转教小玉双成”句为隶事。至吴伟业之【圆圆曲
】，则入手即用“鼎湖”事，以下隶事句不胜指数。
五九
近体诗体制，以五七言绝句为最尊，律诗次之，排律最下。盖此体于寄兴言
情，两无所当，殆有均之骈体文耳。词中小令如绝句，长调似律诗，若长调之百
字令、沁园春等，则近于排律矣。
六十
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎
其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出
。白石以降，于此二事皆未梦见。
六一
诗人必有轻视外物之意，故能以奴?命风月。又必有重视外物之意，故能与
花鸟共忧乐。
六二
“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。（１）”“何不策
高足，先据要路津？无为守穷贱，□［车感］轲长苦辛。（２）”可为淫鄙之尤
。然无视为淫词、鄙词者，以其真也。五代北宋之大词人亦然。非无淫词，读之
但觉其亲切动人。非无鄙词，但觉其精力弥满。可知淫词与鄙词之病，非淫与鄙
之病，而游词（３）之病也。“岂不尔思，室是远而。”而子曰∶“未之思也，
夫何远之有？（４）”恶其游也。
（１） 【古诗十九首】第二∶“青青河畔草，??园中柳。盈盈楼上女，皎皎
当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空
床难独守。”
（２） 【古诗十九首】第四∶“今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声
妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所?，含意俱未申。人生寄一世，奄
忽若飙尘。何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，□［车感］轲长苦辛。”
（３） 金应圭《词选》?序∶“规模物类，依托歌舞。哀乐不衷其性，虑欢无
与乎情。连章累篇，义不出乎花鸟。感物指事，理不外乎酬应。虽既雅而不艳，
斯有句而无章。是谓游词。”
（４） 《论语．子罕》∶“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。子曰
∶未之思也，夫何远之有？”