再譬如故乡的旱。那时的光景不堪回首，十年就有九旱。要春种的时候，天上连一片云絮都没有，土地龟裂，举步蒙尘。此番情景，种子下到地里，就意味着一个“死”字。然而村里人依旧把种子播进土里，起早贪黑，汗流浃背，无怨无悔。面对这种近乎徒劳的勤勉，我等后生颇有烦言，深以为蠢。父亲说：“这是祖宗留下的规矩，后人哪敢违背？因为老辈人说，下不下雨是老天的事，撒不撒种是人的事——命运如何，在天；尽不尽本分，在人。只要人尽了本分，不管结局如何，人都可以问心无愧了。常说的天地良心，就是这个意思。”后来的世事让我感到，这种“本分”之说的确有它的动人之处。干旱之时，如果不下种，即便有后来的漫天甘霖，也不会长出庄稼；一如绝望中如果不心存希望，也就只剩下了虚妄。
回溯种种，不禁感到，故乡的伟大正在于它那贫瘠的土壤上，不仅生长出足可以让人活命的大豆、小米和高粱，而且供奉出了足可以抗拒外界诱惑而不迷失自我的大地道德。正如康德所说，我心中最敬畏的是两样东西：天上的星辰、大地上的道德律——他立论的基础，或许就在这里了。
反省一己人生，我很自信地说，有什么样的故乡，就会走出什么样的人。我之所以能在红尘遮眼、欲望乱神的情境之下，还恪守本真，不患得患失，一直本分周正地做人，正是故乡伦理的滋养，使我内心充盈、从容淡定。
因此，故乡对人的重要性就在于，它是一个人心智、情感、人性和伦理观念形成的起点，是立人的基础，一如大树没有茁壮的根须就会倾覆，大楼没有牢固的根基就会倒塌。有了可靠的基础，任风吹雨打、沧桑变幻，内心的价值取向和做人的骨架，是不会被撼动的。
这个世界虽然已经全球化了，但开放的前提，恰恰是对心灵圣地的坚守与回归。四海弦歌息止时，游子心中会油然升起一声深情的呼唤：哦，故乡永在!