从各种细节可以看出，他自我投射出的个人形象是：必须靠自身力量力挽狂澜。如果对这个形象过于执着，超出自己承受力，就会为之吞没，而往往人设感过重的人，无法分清楚脑海中的形象和真实自身利益之间的差距。
他像是为自己设立了屏障，把明明可以获得的真实关心和帮助阻挡在外。作为新闻人物，我们可以用“英雄选择”来结束这个故事，作为至亲好友，恐怕更希望他对自己的苛刻要求可以更有弹性一些。
（三）
“人设”原本是日本动漫用语，人物设计，负责出场人物的身材、造型、性格等。英文里对应的单词就是“角色”，Character。
通常一提到人设，会首先想到明星形象，那是基于受众需求所打造的产品形象，并不具备伤及自身的力量，人设垮塌，顶多影响代言和收入。这种人设可以归入有意识的、有目的的，只要自律，基本无害。
真正具备杀伤力的，是日常生活里那些真正的演员，他们在无意识中，就以某种角色的内在逻辑来呈现行动和七情六欲，他们的戏主要是演给自己看的，收益是在生活中无形的获得，习惯日积月累。
有些类似于人格面具。人类作为群体性生物，所有的自我形象塑造都是依观看者、环境、社会属性而定，任何人都或多或少戴着一副或多副面具，才敢走进人群。（如果彻底离群索居，甚至连表情都可以没有，根本谈不到面具）
前一秒还跟姐妹们暴粗口的女生，一进来个男的，立刻温柔斯文演起了女人。走进来的男士接过这样的性别信息，继续接上属于他的台词……就这样一幕衔接一幕，人与人的交往最终全成了一笔烂账。对此，有句话说得好，“只分为成功的误解和不成功的误解”。
身处迷雾一样彼此依存的人际关系，想要“活出真正的自己”，这个目标真是太艰巨了，那些号称放飞自我的，顶多也就是放飞朋友圈罢了。
尤其作为中国人，东方人，对集体认同更有需求，更多的刻板印象。怎样当男人，当女人，怎样当妻子，当丈夫，当儿子，当一个情绪稳定的中年人，当一名三观发亮的好网友……
这里面集大成者当属“好人”人设了。前阵子热议过的“讨好型人格”，几乎覆盖了大部分中国人，对于成长为别人期待中的样子，所有国人都深有体会。
之前有部很火的韩剧《我的大叔》，塑造了一个典型的东方好男人形象。40+的中年男主，有一份稳定的工程师工作，漂亮老婆，可爱的儿子，一堆好朋友。仅从基本心理健康的配置看，男主理应没什么值得忧虑的。然而实际生活中，他整天死气沉沉，丧出天际线。
作为三兄弟里唯一有体面工作的人，母亲却表示男主是她“最心疼的那一个”。因为另外两个兄弟虽然生活不成气候，却从不曾亏待自己，更不吝于满足自己的需求，唯有男主，因为最出色，打小肩负全家人的命运，对所有人都要负责任。妻子反而是个要“追求自我”的人，最终出了轨，因为无法忍受只作为部分存在的丈夫，无法忍受在家里“感觉不到生气”的男人。
现实情况也差不多就是这么充满悖论，企图做好每个角色，到最后可能恰恰做不好自己这个角色，最终把自己闷死在“好人”这个笼子里。
身边有个朋友情况类似，常年的好人形象让他不堪重负，好像谁也没有真的满意，在一次酒后他宣布，从此只做坏人。我跟他建议，也许只是需要做一个人。既不是好人，也不是坏人。
真实的人都是好坏掺半，准确的说，是不受任何二元定义的约束，复杂而客观存在着。那不如去诚实观测这种人设的逻辑——当真是个无私的好人吗？
带有这种人设者，往往会以超出对方实际需求的方式付出，说完全没有收益也不对，他们无意识中获得了一种形象确认，牺牲掉自己的存在，隐藏了自己人性中自私、恶的部分。按照那个生物学理论，这根本就是违反人性的。他不是作为一个活生生的人，而只是为一个空壳效力，与周围的人并没有真正的情感流动，干涸以及不公平感早晚会将之冲垮。
日本现代心理学之父河合隼雄《心的处方笺》一书里对这种惯于牺牲自我的人有很好的描述：
“虽说是抹杀自己，可既然自己还活着，就绝对不可能把自己的个性和欲求抹杀得干干净净，仔细说来，不过只是杀掉部分的自己而已。可说来有趣的是，这被杀掉的部分，总会再以其他什么形式再生，或是在半死不活的状态下痛苦呻吟……在自己不注意的时候突然跃动。”
这类人迟早会做一件彻底颠覆自己形象的“坏事”，在某一位受害者身上实现报复。最终导致对自己的认识更彻底的迷乱。
谁也不敢说摘掉面具、赤裸裸走进人群这种大话，所有面具都帮我们应对着他人的期待，真实的自己反而成了最大的恐惧和谜题，而社交媒体又是一个更有助于塑造自我幻觉的大戏院。
也许摆脱人设最好的办法，就是意识到面具的存在，意识到这是一个自己跟自己做的游戏。
之所以可以确信一切人设都终将破产，“人艰不拆”是一句戏言，是因为人在大脑里编织的任何一种谎言，都没法盖过自身真实的存在。存在本身不需要任何证据。去寻找证据的行为，却总有一天会把我们从自己真正的生活里挤压出去。
电影《致暗时刻》里有一场戏，某次丘吉尔准备出去跟人BATTLE之前，来到一面都是帽子的墙边，台词大意是：“今天我扮成哪个角色出去见人？”