昨天，黄佟佟老师在大家频道发表了《富得无趣的广东人》一文，读后既认同又不认同。
认同的是广东人的相对低调，正如文中所说，广东富人阶层“异样地保持着沉默，大家都埋头苦干，生怕别人知道自己有多少钱。这几年广州拆迁造就了无数千万富翁亿万富翁，但这其中大部分人都仍然还在干着从前的营生，卖菜的卖菜，拉货的拉货，住着从前的房子，穿着从前的旧衣服”。我也认同文中另一个判断：“广东有钱人似乎对于一切形式感的东西都充满了不屑与不信任”。
至于文中那位桌子上摆着一堆几万元一个的限量版人偶，吃的方面挥金如土，站出来像个普通打工仔的南粤富豪，更是传神。“穿可以随便，吃一定要好”不就是许多广东人的人生信条吗？
但佟佟师将广东富人的低调归结于“银不露白”这一中国农民的生存智慧，我并不认同。至于“无趣”二字，我更是持相反意见。
倒是黄佟佟老师拿广东和上海作对比，确实是个很有趣的点，我恰恰也要探讨这一问题，不过是从历史谈起。
广东人的低调并非只因传统，而是西化的结果
“银不露白”确实是古老的生存智慧，但它并非广东人独有，而是一句属于整个中国社会的古训。但在当下，它还能发挥多少效力十分可疑。那句“在广东你不知道谁有钱，在东北你不知道谁没钱”，就已经证明了这一点。
广东人的低调，很大程度上非关传统，而是与近现代以来的对外文化交流有关。确切点说，是一种美国式思维，如果还要更准确一些，那就是“加州思维”。
有人曾说广东就是中国的加利福尼亚，指的绝不仅仅是经济地位。加州人的勤劳完美诠释了“美国梦”的套路：奋斗，然后收获成功。广东人也一样，如果仅仅认为广东经济的崛起是依托于港澳，那就低估了广东这片土地的力量，也低估了广东人的勤劳和智慧。近代以来，广东开放最早，与西方文化接触最广最久也最深，各种思潮与变革都由这里开始，“敢为天下先”的赞誉绝不为过。
这片土地之所以大放异彩，与近代的留洋大潮有直接关系。
坐倚五岭，面向大海的广东，与内陆文化向有隔膜，但在大航海时代之后，注定成为海洋文化的受益者。在晚清积弱而又不知世界大势的时代，无数广东人沿着海路下南洋、去美国，又有无数西方物产与先进思想沿着海路传入广东。守旧的中国就这样在颤颤巍巍中与世界文明接轨，也使得广东成为中国最早向近现代文明转型之地。
这股留洋大潮，最初仅仅属于穷苦劳工，以及脱胎于勤劳发迹者的商人群体。早在1796年，就有五名南粤水手乘坐商船抵达美国费城，成为最早踏足美国土地的广东人。1820年后，不断有广东人前往旧金山定居。
在美国的早期开发中，无论是开采金矿，还是修筑太平洋铁路，广东籍劳工从未缺席。他们的人生恰恰伴随着美国的崛起，当他们衣锦还乡时，会将西方文化一起带回。如今被列入世界文化遗产的开平碉楼，乃至珠三角随处可见的碉楼，都是这种华侨文化的产物。它中西合璧，同时又有着低调的一面，这种低调不是简单的“银不露白”，而是关起门来自娱自乐，同时又有着捍卫自身财产的决心。
修筑太平洋铁路的南粤劳工修筑太平洋铁路的南粤劳工
1847年，广东人容闳赴美留学，并于1854年在耶鲁大学毕业。坚信“西学可以使中国复兴、开明和强盛”的他回国后推动幼童留美，留洋大潮开始向精英阶层转移。
留美幼童是中国首批官费留学生，虽然计划夭折，但短短几年间仍造就了晚清史上最出色的精英群体，包括民国首任总理唐绍仪、清华首任校长唐国安、主持京张铁路的詹天佑……一百多名留美幼童中，广东人占了2/3。
也正是留美幼童出身的唐绍仪、唐国安和梁诚等广东官员，合力促成了庚款留美，造就了胡适、梅贻琦等庚款留美生。这些后辈曾占据中国大多数知名大学的校长之位，又合力促成了中国大学教育的辉煌时光。
尽管在庚款留美生崛起后，广东人已然不是中国政学两界的主体，西化之路也一度中断，但在改革开放后，它再一次成为最前沿。
与西方文化接触如此之久，又拥有香港和澳门这两个窗口，中西方文化的碰撞与广东人自身的务实结合在一起，并以“勤劳”、“低调”这样的标签呈现。
你有没有觉得大大咧咧、穿着随意的美国人与广东人有些相似？有没有觉得欧洲人慢悠悠喝咖啡的习惯和广东人的“叹茶”有些相似？有没有发现广东贵为中国经济第一大省，奢侈品消费却像返璞归真的欧洲人那般相对偏低？你又有没有看过一个淘宝的数据，上海、北京、天津、浙江和江苏的“剁手党”消费力最高，“淘气值”位列全国前五，为什么购买力超强、每次双11交易额都雄踞全国第一的广东没有位列前五？因为广东人虽然爱买，却因为低调，不爱晒图晒评价，因此影响了“淘气值”。
没错，这就是广东与世界文明接轨的结果。
但有人会说，广东在生活方式上确实有西化的一面，那么上海呢？当年的十里洋场不是更“洋气”吗？为什么会呈现另一种状态，就像黄佟佟老师所写的那样，强调外在与精致？
上海与广东的不一样，根子在历史
我一直有个观点：广东的西化是走出去的结果，上海的西化是引进来的结果。这是二者的最大差异，也是今日两地文化有别的内因。