辋川别业，大诗人王维寄情山水的大HOUSE辋川别业，大诗人王维寄情山水的大HOUSE
与朋友聊起“慢生活”，她马上想起的是王维 ——“明月松间照，清泉石上流”“行到水穷处，坐看云起时”，她说：“王维在辋川过的是真正的慢生活！”
当然是。“人闲桂花落 ，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”
山并不空，有人，只不过这个人是闲的，于是能够感受到山的空，春夜的幽美。
心闲，心外的声音便只是衬托一世界的宁静，这声音，可以是鸟鸣，也可以是人语 ：
“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”。
更美妙的是人在大自然中的声响：
“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”
皎洁的月光照着松林，清泉流过石上（这句从视觉转成视觉兼听觉，以下主要是听觉），竹林喧响，原来是洗衣归来的女子，荷花纷纷晃动，便知是沿水下行的渔船过来了。大自然和人，都是活泼的，但是特别和谐，因此达成了一种大宁静，宁静得很彻底，优美得很深刻。
唯有一颗清静的闲心与诗心，才能写出这样的一种彻底的宁静和深刻的优美。
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
一个人独自在竹林中，但是并不孤寂伤感，而是无比清静悠然自得。“弹琴复长啸”，唯一的见证是照进深林的月亮，它似乎是知音？是与不是，都不要紧，因为一切都出乎自己的本性，人是自在的。
高人都擅长独处，喜欢“我与我周旋”，但也不拒绝自然的相遇和交往——“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟 ，谈笑无还期。”正因为能够享受独处，一个人也可以充分领略山水云烟之美，自然不会刻意去寻找聊天的人，但是如果恰好遇上，也会聊得很开心。
对王维而言，明月、清泉、深林，与浣女、渔夫、林叟，没有什么不同，都是遇便遇，不遇便不遇，不论是否遇见，彼此都是安然自在的。也因此，季节的更替，时光的流逝也变得不再重要。春天的芳菲就任随其消歇，想留在山中的人自可以留在这片宁静之中，也就是说，不论外界如何变化，人都可以拥有不受其影响的宁静圆满的内心。
人闲桂花落人闲桂花落
其实最能体现慢生活的，是王维的这一首《积雨辋川庄作》：
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
不但心闲、人淡，没有欲望，没有计较，也没有了是非，简直一切都无可无不可，眼前所见，心中所念，都是自然的、洁净的、优美的，但也都是淡淡的，微温的。
除了王维，空山静夜也让人想起韦应物 ：“怀君属秋夜，散步咏凉天。山空松子落，幽人应未眠。”韦应物所怀想的朋友，和在秋夜散步的他自己，都是在清幽的慢生活里的。人说韦应物“古淡”，这种风格和他的生活完全合拍，不刻意，不强求，不计较，不紧张。因为淡，所以很松弛。
李白的《山中与幽人对酌》也是彻底的慢生活：
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
一切都是随心所欲、漫不经心的，在山花盛开处对饮，又像是没完没了地对饮把山花给喝开了。一个狂放不羁的诗人，和一个山中隐居的幽人，就这样一杯一杯又一杯。诗人喝醉了，便毫不拘礼地对朋友说：我要睡觉了，你且回去吧！明天再来接着喝，你还可以带着你的琴来助兴哦。
杜甫的《客至》也是真正的慢生活：
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
都说《闻官军收河南河北》是杜甫生平第一首“快诗”，但因为喜讯突如其来，其中的喜悦是难以置信、悲喜交集、手足无措的，因此泥沙俱下；而“舍南舍北皆春水”的喜悦，是从容的，宁静的，如此单纯，如此明净。前者是狂喜，心理切换也是飞快的，后者则是平稳的愉悦，是慢生活中的慢喜悦，更好。“群鸥日日来”，说明人没有任何机心，其实就是没有什么欲望和算计，就是心“闲”，因此人与环境是和谐的，人与人也是和谐的，一切都平心静气，自然而然，毫不刻意，多少自在。
《客至》发生的时节是春天，夏天容易令人烦躁，古人是如何慢生活的？
荷风送香气荷风送香气
孟浩然的《夏日南亭怀辛大》，是写夏夜和纳凉最好的唐诗：
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