《舌尖上的中国》第二季中，在上海求学的一家人《舌尖上的中国》第二季中，在上海求学的一家人
首先，不管是这些孩子，还是他们的父母，并不是跨国家、跨文化，仍然在同一文化中，不会受到文化冲击。习惯、文化、方言，造成的不同地区的人之间的差异，远远小于地区内部之间的人群差异。两个不同地区的，年收入40万的家庭的孩子，他们之间的共通之处、共同语言远远多于同为上海人，一家收入40万，另一家收入只有10万元的两个孩子。至于那点可怜的地方文化差异，几乎完全不必考虑在内。
曾经在上海，有这样一群人，叫做知青子女，他们的父母，是当年奔赴广大天地，接受再教育、奉献青春的一代人；或者说，是一家必须出一个当知青，是替代兄弟姐妹承担命运的选择的一代人。受政策照顾，他们的子女有上海户口，也是上海“血统”，如果被父母放到上海，随祖辈长大，也会上海话，但是，在上海的婚嫁市场上，他们是受歧视的群体，所以被称之为“知青子女”。明面上，理由是价值观、生活习惯，沾染了太多“乡下气息”，但更为实质性的原因是，父母不在上海工作，房改中就少了一套上海的房子。所以，文化的差异或许被夸大的，以掩盖其他更实质的东西。
1994年电视剧《孽债》剧照1994年电视剧《孽债》剧照
而且，在城市化的大背景下，这些孩子们和他们的父母们，把所在的城市改变成了一座新的城市。一个很显然的道理，作为规律的必然的大城市化，会不可阻挡的实现自己，越来越多的人会涌入这些城市。当移民越来越多，移民也就不再是移民。如果说现在，孩子还有些外来者的感觉的话，随着他们的同伴越来越多，将来，他们一定会成为这个城市的主流，成为原住民。他们正在和他们的父母一起，把上海变为一座没有方言的城市。
没有上海血统、不会说上海话、不习惯吃上海菜，仍然会是上海人吗？是的，他们一定是上海人，就如同奥巴马是美国人一样。他们是“移民”的孩子们，也仅仅是“移民”的孩子。
这些孩子出生在大城市，长在大城市，他们的童年在大城市度过，他们的一切，记忆、人格、知识、习惯、价值观，都是在大城市中形成。他们足够多，他们的特质足够丰富，足以覆盖掉父母的地域特质，足以成为这个城市的主流人群。那么，很自然的，他们也只会对大城市有归属感。所以，更准确的称呼是，他们就是这个城市的原住民，这个城市就是他们的家乡。
其实，这意味着一种切割，与父母家乡的切割。对这些孩子的父母来说，特别是祖辈来说，并不好受。孩子对父母的家乡没有太多的感情，令人遗憾吗？不妨反问自己，作为一个中年人，你会因为对父母、你祖辈的家乡感到陌生而遗憾吗？并不会，你有童年、有儿时的记忆，你的人生很完整，没有遗憾。
前几天，在一个群里，一个朋友贴了上海市区的一栋价格上亿的别墅，说自己小时候，就在这个房子的院子里玩耍，捉昆虫，躲迷藏。实际上，对大多数人来说，传统意义上的小桥流水、大山草原的家乡早已回不去了。我的家乡就在重庆市区，也没有小桥流水，但这绝不等于没有童年。童年的记忆是如此的顽强，它们会扎根于童年场景的一草一木、一景一地，甚至会在30年后、50年后，自我实现，塑造出一个依托于事实，但更美化、更强烈的记忆出来。
所以，上海、北京、广州、深圳等等大城市，就是这些孩子的家乡，是这些孩子人生的起点，他们一辈子，哪怕以后远赴4光年之外的人类新家园，他们的根也已经深植在这些个钢筋混林土森林、没有方言的城市。这里虽然没有传统意义上的家乡所应该具有的乡土气息，但仍然有童年，有记忆。
不必担他们的融入问题，他们无需融入，他们就是城市本身；也不必遗憾，你心中的遗憾，无非是把自己的童年记忆移情到孩子身上，是身为父母的控制欲望的一种表现。或许对于他们来说，无时无刻提醒他们与众不同的，进而让他们感到不适的，正是父母试图疏离他们与大城市的种种努力。
父母的这种努力可以理解，但并不明智。
方言的传承，地方文化的继承，的确令人有衣钵延续、生生不息之感，所以，方言与家乡认同的中断让人遗憾，但是，比起一个人的家庭安康、生活幸福、个人发展来说，这都算不得什么。他们或许不会方言，但是，在大城市中成长，他们获得了其他更多的东西，他们有着更熟练的英语、有着更好的教育、有着更好的医疗，有着更安全的疫苗。
所以，他们就是城市的原著民，不会方言，并不等于没有家，没有爱，没有家乡，相反，他们的家乡在大城市，他们的人生更自主，更加幸福。