他们三观一致，进退默契。
三观一致这种事，从来不是一句高蹈虚无的总结。它体现于一个家庭在每一个关键节点所做的重要选择上。
抗战烽火中，梁林夫妇放弃赴美工作和治病的机会，不少人认为这个决定对林徽因病况不利。梁思成后来谈及“我的祖国正在灾难中，我不能离开她”，很确定地说林徽因不是以牺牲自我来支持他的选择，因为“这也是她的选择”。
很多人已经知道梁思成提出保护日本的京都和奈良，在盟军因为奈良附近军事目标众多而做轰炸的准备时，标记历史文物图注的人，是林徽因。
梁思成为保护北京古城殚精竭虑，设计方案；林徽因更是据理力争，面斥权要。
他们坚守共同的底线和价值观，从无分歧，默契于心。亚里士多德所谓“挚友如异体同心”，大概就是这样的境界。
梁思成和林徽因度蜜月游历欧洲，归国时曾和一对美国夫妇不期而遇。他们在回忆中是这样评价的：“他们两人是完美的结合……两人合为一体，比各自分散所得成果要大得多——一种罕有的奇迹一般的结合。”
这样奇迹一般的结合，中国有一个古老的说法，叫“神仙眷属”。
谈论梁林的婚姻，徐志摩、金岳霖是无从回避的人物。其实没什么好讨论的，人物都是一时之选，等量齐观，这是一个可以进行高质量交流的圈层。相处到后来，他们不仅是她的知己，而且是他的至交。
一见钟情，一生只为一个人动心，从一而终，有可能成就一桩好的爱情和好的婚姻；而好的爱情和好的婚姻，并非必须从无波澜，别无他想，没有受过任何冲击。有过比较之后的认定，往往比从无比较的选择，更扎实稳定、坚不可摧。
同理，林故去后，梁续娶，再做人间夫妻，亦无碍曾经的神仙眷属。
是的，神仙眷属，是我们多数人间夫妻可望而不可即的境界。但，可以望，也是好的啊。有望、有信，有羡慕、有希冀，是世界美的那一隅。