潮州刺史署，大门槛柱皆刻木猴而饰，不知其故。古梅杨夫子告余曰：先是，市中有蓄猴丐者，豫章人，飘零韩水。尝养一猴，教傀儡铃索，以给朝夕。食则与猴共器，寝则与猴共处。村烟墟雨，凄其之况。怜猴者丐，而知丐者猴，两两相依，知己正在不言之表。丐有赢馀，积餽箱中，猴若为守虏者然。一日，有无赖丐扳饮，猴见之，即变面作吼，怒形声色。丐斥之，回顾指画，若识其不可与接者。
丐固耽曲糵，一杯在手，便刺刺成心腹交。后二丐寝处合一，猴终不释然。尝同往村落戏，乞馀钱，则二丐卯饮熏熏。从此丐亦不复更有馀资也。每日牵担同行。忽至一郊原，前后市廛较远，山凹松杉，蔽翳道左。二人同行，无赖丐袖石扑丐，丐应声中颅而仆，复掣担连挥数十，丐遂殒。
猴乘隙断锁缘松顶，无赖丐恨指猴曰：“毛团狡甚，幸生汝！”乃掘浮土瘗其尸，荷担而去。盖其醉后曾告其箱有储也。无赖去远，猴下树悲鸣欲绝。入村人户中，长跪凄凄，俯首堕泪，人与之食，食毕复号，又去他村如前村状。人习而怜之，皆不忍羁系，听其往来。暂随乡人入城市，市人始异之，继亦怜而饲之，人终不知其故。会太守出舆过，猴忽拦舆嘶号，若有所指。隶人鞭扑，猴嘶益厉。守止之曰：“毋！”令人随之。猴悲而先导，人止，则猴若招之状。十里许，至松间浮土处，旋绕捶胸如躄踊。隶标，返告诸守。守诣其地，挖而见尸，猴哀不胜。验毕，返署，而杀人者毫无踪迹。
守素神明，亦一时计无所出。即牵猴问之，猴不能言。守沉思之曰：“古人覆盆之下，尚为雪冤。况尸证在前，凶身岂难缉获？因类以求，缘情而起。”遂呼吏胥于附近会赛处牵猴纵往，听其到。
一月之间，而无赖丐以丐馀资又弄一猴，即以是猴之箱之傀儡之铃索而招摇于市。猴见眦裂，前攫，豕啼而人跃，爪牙交错于丐人衣履之间，捕者就而缚焉。无赖丐曰：“我猴戏者，何冤我？”捕曰：“有戏猴冤者，故及汝。”絷至庭，一讯而服，罪以抵。太守令牵猴至前，问之曰：“汝仇报矣。盍归乎山林？”猴乃取向时傀儡衣衣之，冠冠之，如人鞠躬俯伏毕，复登大门揭阳楼之顶，长号数声，坠地以死。太守哀之，郡人义之，葬于揭阳楼下。故至今槛角楼头，不饰以狮象而猴之者，形其义也。
(按：王慎旃《圣师录》中志汪学使尹金华，一猴诉冤，与此相类。)