行将消亡的古代经典，通过他们的手，以隶书的方式流传下来。
文字改变了历史，也改变了自己。
我们今天能够看到的秦汉简牍虽不是出自晁错的笔端，却约略产生于那个时代。一条条长约20厘米的竹条木条，古朴而挺拔。从书法史的意义上说，那些字暗含着汉字书写由篆入隶的巨大变化，那些笔画粗肥的隶书，字形优美而舒展，把篆书蜷曲的身体推平、拉长。但是，站在书法史之外，我更愿意把它们当作两千多年前的人们留下的手稿。在它们的朝代里，它们不是作为书法存在的，可能是文件，是军马账册、日志报表，或者嘘寒问暖的家书。对于当事人来说，它们的意义仅限于内容，至于在历史中的意义，都是在时间中派生出来的，与当事人无关。
其实在竹简之前，中国人早已开始用毛笔写字了，甲骨上的文字，还有青铜礼器上的铭文，许多都是先用毛笔写了墨稿，然后再刻、铸上去的，但是那些原始的墨稿都没有留下来。只有竹简木牍，是写字者最原始的墨迹，中间没有经过翻刻与转译，让我们最直接地体会到写字者的情绪与个性。
隶书诞生于秦代，发育、成长于汉代，或许，只有在汉代宽阔的疆域里，它才能真正地驰骋和壮大。它保持着一种即将腾跃的动作，就像一位健将，蹲伏在起跑线上，身体虽呈静态，却暗含着一股势能。那是中华文明准备加速时的姿态，一切都在准备中，一切还没有绚烂起来，就像晨曦中的景物，虽暧昧不清，却已轮廓分明。四
波磔，是书法术语，用来形容隶书水平线条的飞扬律动以及尾端笔势扬起出锋的美学。波磔的出现，使书法线条由纵向的垂落转为横向的飞扬，就像江河的波涛，或者飞鸟的翼翅，一轮一轮地荡远。
平稳的篆书和昂扬的隶书，刚好暗合了秦、汉两个朝代的气质——前者是沉降式的朝代，“文士鼓舌，游侠仗剑，苍蝇无头，瞎猫乱撞”，都被这个朝代干净利索地纳于一统，尘埃落定，最后化作地下的兵马方阵；汉代则是一个飞起来的朝代，这在汉高祖刘邦“大风起兮云飞扬”的慷慨歌吟中就能看出端倪，汉代后建筑上挑的飞檐、马踏匈奴的巨型石雕、肢体飞扬的说唱俑、飞扬律动的丝绸之路，至今还保留着飞升的态势。