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中国文人是一个纠结的群体，他们身怀报国济世的理想，却常遇现实残酷而不得实现。他们因此而失望苦闷，甚至沉沦而一蹶不振。而苏东坡，却是少有的豁达者。他能主动为内心松绑，随缘自适，在从政之外，而为诗人、书法家、酿酒师、琴师、吃货……一个快乐的生活艺术家。
苏东坡在人生的最后时刻，来到镇江留下了一诗：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”短短几句，精炼概括了自己一生的遭遇。
他为何把自己非凡的一生，用这么浅显的诗句予以总结？并把这篇“人生总结”在镇江书写？我的镇江之行，把这个问题装进了行囊。
到达镇江，一场始料未及的冷雨席卷而来。然而兴致是热的，便冒雨径直而往金山。那首《自题金山画像》，是苏东坡给我绘制的镇江旅游地图。
雨中的金山多姿多彩，夹道的梧桐伸展着这座1600年古寺的悠长，微波荡漾的湖水有柔丝细雨轻轻的抚摸，花径迷离，鱼翔有趣……但这些，都没有让我分心。我用目光把佛祖膜拜，我用仰望把慈寿塔欣赏，我急切的脚步似乎是为了某种追赶。是的，我要去追寻千年前的“金山画像”，我希望能站在苏东公“问汝平生功业”之处，去感受那个场景、那份心情、那个岁月的温度。
脚步匆匆，穿过弥陀的笑容，沐着佛祖的目光；心怀忐忑，踏着东坡先生曾经攀越的台阶，来到金山的黄墙铺排的妙高台山，我驻足了。这里，就是苏东坡在镇江的栖身之所。它应该是多么的显赫，它却是如此的孤寂。登山的游人只是这里的过客，几乎没有人把它注意，连墙上深深刻印着的“明月几时有、把酒问青天”的诗行都没人在意。
苏轼曾多次游金山寺，并写过很多与金山有关的诗词之作。曾几何时，他在僧侣的诵经声中提笔录经；暮鼓一敲，他又在伽蓝的夜色里酣然入眠。无论是在他平步青云之时，还是在他遭遇不幸贬谪之际，只要一置身镇江的山水之间，他就会让脚步慢下来，让心静下来，怡然是他，恬淡是他，飘逸是他！
即使是在走到生命的最后时刻，他也选择了来这里跟自己的人生告别。建中靖国元年（1101年）正月，苏东坡遇赦，从儋州北返。此时的苏轼已年逾花甲，病痛缠身，已然走到了生命的尽头。他知道留给自己的时光不会多了。镇江，就像他永远不会忘记的朋友，他有许多的话要对“朋友”倾诉。这最后一次的镇江行，他有人之常情的留恋与不舍。在金山寺中，好友李公麟为他画了一幅画像。画中的他端坐在岩上，一条藤杖斜横膝上，头上戴着当年轰动一时的“子瞻帽”，双目明朗，神态安详。苏轼望着自己的画像，之前的光辉岁月以及死里逃生、万里北返的贬谪生涯，于眼前一一浮现。他百感交集，在画像旁边提笔留字，短短《自题金山画像》，为自己坎坷飘零的一生作出了总结。
美丽金山，雄峙在长江南岸，山势巍峨，风景优美，有“江南诸胜之最”的美誉。金山寺依山而建，从山脚到山顶，殿宇楼堂幢幢相衔，阶梯成叠，长廊蜿蜒，台阁相接，把整个山密密地包裹起来。远望金山寺上妙高台，苏东坡在镇江的家园，终日间清风明月，远山近水。
有人说，山水是有灵性的。我相信！至少，苏东坡与金山的灵性是相通的。所以，苏东坡才会十几次来此与它相遇与感应：所以，苏东坡才会在生命的最后时刻把它惦记、与之惜别。
我踏过先生曾经踏过的石级，沐着先生曾经歌吟过的雨丝，望着他目光中的莲花与长河，我似乎也多了份淡然与安宁。这是苏东坡的滋养，这是镇江的恩泽！
出了金山，我决定今晚留在镇江。缘会东坡在镇江——我希望能等到雨歇后的晴空，我相信也会等来如苏东坡一般透明的月色。
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