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1940年在山东宁津老家过年。年三十供桌已布好。堂屋正面挂家谱或财神爷。一张八仙桌摆供品。生活较宽余的户、煮半熟的鸡、鱼、猪头（头上插一支红色绢花。）各色菜碗（碗底大半为生罗卜、白菜帮，浮面摆上几片半生不熟的肉。兴许是怕偷吃吧。）和各色点心。桌前两角各摆一大盘枣馍顶端点红圆点。前中置猪头。桌前横一小窄桌，两边置蜡台，中间置香盆。在右侧蜡台边置一油灯（长明）。桌前下置一跪布。前半夜约十点以后，满天井院平铺一层芝麻杆。为什么，不知道。踩到上边吱嘎作响。 农民女人一年三百六十五天围着锅台转，三十夜则获大翻身大解放，可以甩手不干活。从此可以得出结论，人性是不会泯灭的；男尊女卑是华夏的传统，大丈夫主义成了天经地义。但男子汉的心里头并不踏实，一年忙到头了，面对辛劳的母亲妻子，良心有些痒痒，于是欲盖弥彰伺候一回女人吧。这和尔今的县长、镇长们，于年节前由秘书们掂着米面驾临贫困户，嘘寒问暖笑容可掬，装模作样地爱一回民怕是一个道理。但他们与农民不同是纯作秀。包饺子，煮饺子等一顿年夜饭男人们干得热火朝天。午夜子时发钱粮，即点香、蜡，放鞭炮，宣告年的开始，当然这一夜是大团圆，分家出去的儿子、孙子通通回爷爷家。一阵炮响过后，即按辈份年龄依次给长辈磕头拜年。长辈则给孙子发压岁钱。礼毕，下饺子吃年夜饭。妇女不分长幼，一律端坐在炕头，由男人端碗上桌。饭中不时哄然大笑，那准是谁吃到福物（饺子里包一铜钱或红糖）了。人多的户一般不超过三只饺子有福物。包福也有猫腻，一般是爷爷做手脚，将包福物的饺子做上记号，故意由他喜爱的孙子吃到，图个皆大欢喜。这种慈爱的小动作，在今天的顶头上司中是屡见不鲜的。 饺子吃过，熬不住的老人孩子可以去睡，但不脱衣服囫囵个躺。有精神的玩牌，纸牌一付叫一“冲”，和麻将差不多，有条、饼、万，可供四个人玩；人多又不够两摊时，可以用两“冲”牌合起来玩。一般很少男女混杂玩。到五更头，鸡叫头遍男人们到家庙集合。家庙里挂本家的大族谱（约四尺宽、九尺长，浩劫中给文化了。据说是造反派烧掉的。）。供桌很简单。人到齐由辈份不大不小的人当司仪，齐刷刷地跪一片，辈份高的跪前边，辈份小的就进不了屋，只好跪在院子里。拜完家谱上的祖宗，共同到各院（院，可能是五服以外的那一支之称。如东院、西院。）给最长者拜年，之后各院互拱手致吉祥语口头拜年。礼毕各院五服以内的为一组，挨户拜年。进门由领拜（辈份小的担当）以辈份最小的身份高喊：三爷爷三奶奶，拜年了。进院，先给家谱（不高于四代吧）磕头，（无辈分大的给财神—赵公明或关公磕头。）之后依辈份喊名磕头。轮到辈份比较低的家，跪在地上的人就寥寥了。我呢，不论到哪家，只管跪下不起来直到最后，因为我的辈份在全族、全院最小。好处是无论谁家可以通行无阻，可以肆无忌惮地瞎胡闹。串到一半人家时，天也就亮了。 正月十五以前，初二回娘家的忙话一阵，初三拜新丧走走，剩下就是玩了、反正腊月里干粮已经蒸好了，顶多熬口米汤。做为孩子，可就大玩特玩了。 正月十五元宵节，又赶上小集日，年后初次集市自然较平时热闹许多。到十六，年就算过完了。 |
