灵塔丛林(6)

    下密院的图巴活佛首先开口：“佛都没有架子，我们拿什么架子？我刚才去了普贤菩萨殿，看到门槛是两根木头对接起来的，对接的地方有两尺长的空隙，用黑铁皮包裹着，空隙之间、包铁里面，就是叛誓者的黑炸药。”

    瓦杰贡嘎大活佛看了管家一眼，管家抬脚就走。八十五岁的著名密宗大师、大圆满法和大手印法的证悟者还会有错吗？

    古茹邱泽说：“管家慢着，还是听听其他三位上师的。”

    图巴活佛不快地瞪了古茹邱泽一眼：“耽误了怎么办？”

    没等古茹邱泽回答，苯波甲活佛就一脸惊诧地说：“图巴上师怎么和我不一样啊，我先去了普贤菩萨殿，没看到什么，又去了时轮殿，看到时轮殿南墙上最光炫的壁画大回遮天母座下原来是空心的，两米见方，炸药就在里边。这才明白为什么叛誓者积累炸药都三年了，布达拉宫的喇嘛就是看不见，因为墙皮太厚，比山还厚。我是闻出来的，格萨尔战狗的鼻子，还没有失去作用。”

    瓦杰贡嘎大活佛和古茹邱泽喇嘛都听出这个峰座大活佛的竞任者在挖苦布达拉宫的喇嘛不如格萨尔战狗，同时“哼”了一声，盯上了敏珠林寺的久米多捷活佛。

    久米多捷活佛说：“我哪儿也没有去，就待在法界里，打眼一看发现上师殿的阎摩护法肚子里，装了一肚子白炸药。”

    瓦杰贡嘎大活佛听明白了，久米多捷活佛显示的是喜金刚神通，这样的显示遣动的不是灵识，而是法眼，是射出法眼的无限穿透之光，比起其他修行来更高了一层。他顿时露出钦佩之色点了点头，然后把眼光投向了森朵才让大喇嘛。

    森朵才让大喇嘛说：“我也不说我去了没去，但现在你们必须去，看看弥勒佛殿的石头供案上有没有一对吉祥鹿，吉祥鹿是不是炸药捏成后上了漆的。”

    图巴活佛不高兴地说：“竞赛佛法可不是跟我作对，快去验证一下，到底谁对谁错。我已经说过了，谁找到炸药谁就是我们大家的上师，是理所应当的布达拉宫峰座大活佛。”又瞪着瓦杰贡嘎大活佛问道，“这你是答应了的，是不是啊？”

    瓦杰贡嘎大活佛愤怒地说：“布达拉宫危在旦夕，峰座大活佛又算得了什么。更何况有人正在发掘‘七度母之门’的伏藏，你知道那意味着什么？”

    图巴活佛说：“意味着什么我比你清楚，快、快、快，快去把炸药找出来。”

    瓦杰贡嘎大活佛低头沉默着，四位上师说出了四个殿堂：普贤菩萨殿、时轮殿、上师殿、弥勒佛殿。尽管他会立刻让喇嘛去查证到底哪个殿堂埋藏着炸药，但作为同样也是显密两宗大师的转世活佛，他首先要判断一下，他们四位孰对孰错，就好比一个老师优越地面对着一群学生的答案。他喜欢这样，他的布达拉宫峰座大活佛的地位要求他必须这样。判断的办法很简单：默念大智文殊师利七字咒“嗡啊喏吧咂呐嘀”，同时用右手大拇指依次按压另外四个指头，念着念着内心就会突然升起一道温暖的光亮。光亮升起之时，拇指的按压立刻停下，它停留在哪个指头上，这个指头代表的殿堂和高僧就应该是预言正确者。但是很奇怪，他都默念了十遍大智文殊师利七字咒，内心温暖的光亮一直没有出现，而平时做起判断来只要默念三遍就够了。瓦杰贡嘎大活佛发现自己已经失去了神助的敏锐，立刻停止了默念和按压，抬头逼望着自己的弟子古茹邱泽喇嘛：“说说你的预言吧。”

    古茹邱泽摇摇头说：“在几位上师面前，我哪敢显示小聪明，雕虫小技的本领还是不要拿出来丢人了。”

    瓦杰贡嘎大活佛说：“你还是说说吧，尽管谦虚是喇嘛的美德，但刚猛的佛法有时候又会把当仁不让放在首位。再说，你是布达拉宫峰座大活佛的竞任者之一，如果你的预言正确，那我今天就可以把法印和法衣传给你了。”

    古茹邱泽说：“我没有大法在身，我只能谦虚。”

    苯波甲活佛嘲笑道：“我听说三年前古茹邱泽喇嘛在圣观音殿打坐修行时预言了世界佛教的第七次集结。如此重大的事情都能预言，那是何等高明的法力啊。古茹邱泽喇嘛，你就不要谦虚了。”

    古茹邱泽脸颊顿时泛红，惭愧地说：“说实话，在我的观想里，根本看不到炸药在哪里。如果非要让我预言，我只能说布达拉宫没有炸药。”

    瓦杰贡嘎大活佛说：“你不要这样宽慰我，你大概已经看出我的判断失败了，这并不奇怪，事情重大到已经超出了我们的想象和修行能力。”

    古茹邱泽说：“是的，我在宽慰你，布达拉宫怎么会没有炸药呢？”

    管家瞪着古茹邱泽说：“那就赶快去找，还啰嗦什么。”

    瓦杰贡嘎大活佛说：“你们去吧，按照四位了不起的上师的预言，你们派四组喇嘛仔细搜查普贤菩萨殿的门槛、时轮殿南墙壁画大回遮天母的座下、上师殿阎摩护法的肚子、弥勒佛殿石头供案上的一对吉祥鹿。”又对图巴活佛等人说，“四位上师也去监督吧，免得出现纰漏。我会拿着布达拉宫峰座大活佛的法印在这里等着你们。谁的预言正确，谁就是挽救了布达拉宫的大师，我会立刻把法印交给他，把法衣脱给他。”

    管家和古茹邱泽摇摇头，引导着四位高僧匆匆而去。西日光殿的大福妙旋宫里，只剩下了瓦杰贡嘎大活佛。他静坐了片刻，起身脱下杏黄色法衣，走向南边的供案，来到一尊长寿佛前。金质的长寿佛是菩萨装束，眼波文静如水，仪态高贵典雅，发髻高耸，璎珞如花，如同世间最美丽也最富态的母亲。瓦杰贡嘎大活佛朝长寿佛拜了一拜，然后从佛像后面拉出一个镶着金边的楠木盒子，打开，小心翼翼地取出了黄缎包裹的峰座大活佛的法印。

    说实在的，尽管下届布达拉宫峰座大活佛的竞任考试还要继续，瓦杰贡嘎大活佛已经做好了传位给弟子古茹邱泽喇嘛的准备。他知道，“七度母之门”的第六门是伏藏之门，当发掘伏藏的脚步已经来到布达拉宫时，所有的考官都将得到这样的启示：伏藏之门的开启，就是修炼之门的畅通，不管你反对还是喜欢“七度母之门”，你都得承认伏藏的祖师是莲花生大师。既然莲花生大师或者他的转世比如仓央嘉措伏藏了“七度母之门”，就意味着整个佛教显、密两宗和大、小、金刚三乘对“七度母之门”的眷顾，所谓“七度母之门”是毁教之门、叛誓之法的说法显然是不能成立的。当掘藏的荣耀和修炼的殊胜碰撞到一起时，我们为什么不能对“七度母之门”坚定的修炼者古茹邱泽喇嘛高看一眼呢？香波王子的掘藏是对古茹邱泽的帮助，缘起如此良好，它将使我们成为佛意的执行者，成为顺缘的运载之舟。这些话都是可以公开说出来的，也就是说，他可以公开说服其他几位考官，在最后一场考试中让古茹邱泽喇嘛胜出。