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建于明成化八年的旬阳文庙，是旬阳山水太极城上一道古老而耀眼的风景。
我的老家在太极城的阴鱼岛上，小时候老城也没有很好的去处可玩，因为离得近，去文庙自然就多一些，而文庙对我印象最深的，就是那些参天的古柏了。那些树龄分别在五百年，一千年以上的古柏给我留下了难以磨灭的印象。 文*后期，我下乡当了知青，我们插队的木场村位于汉江北岸的大巴山深处，那里植被很好，桦树、松树、冬青、槐树等品种齐全，也有不少柏树，但从未发现一棵比文庙的古柏粗壮、高大，树龄也小去了很多。上世纪八十年代初知青返城后，县城已发生了巨大变化，城市的中心也由老城迁至菜湾新城，我就住到新城去了。 但还是忘不了文庙里那些古老的柏树。 工作之余，或周末的时候，一个人从新城走到老城，去文庙看古柏，也看文物（文庙后来建成了县博物馆，有馆藏文物6000余件）。走进文庙，站在那些古柏下，心中顿生崇敬之情，在巨大的树荫里，仰望这些自然的精灵，用心与这些千年古柏作一次无声的对话交流。 过去逛文庙，喜欢拿一本书，坐在柏树下读。那么树可以读吗？回答是肯定的。因为一棵树，就是一本书，树和人一样，即便是同一品种的，也会有她独特的个性。如果说没有两片相同的叶子，这世界上也找不出两棵完全相同的树。无论是生长在旷野，在公园，在小院的树木，或是马路的行道树，只要成林，那也是一个形态各异，性格不一，各呈风采，绝非一色的丰富世界。读树如看人，尤其种植在文庙里的柏树，巍峨庄重，枝根扎结，风姿苍劲，气势不凡。它们矗立了数百年甚至千余年，几乎是旬阳历史的见证人。 如果树能言语的话，一定会涌出沧桑的感叹。所以，细读这些柏树的每一轮年龄，都能寻觅出历史的演进，岁月的沧桑，时代的变迁和人情的冷暖，就象文庙里那些沉默的文物。古柏虽老，可并不因阅历丰富，资格老道而目空一切，依老压小，在她周围，许多年轻的晚辈树，在他们的护佑下，同样长得从容不迫。这种上了年纪的淡泊、宽容，越发显出一种分量和尊严。其实，树老和人老也差不多，老人通常行动迟缓，老树相对也就长得缓慢，老人平常不怎么活跃，老树一般也就不是很起劲的生长。树老如人老，身体素质下降，抗病抗灾能力锐减，大前年，一场风又把文庙几棵古柏的生命吹走了。其实人间又何尝不是这样，一些生命消亡，一批生命再生，连绵不绝，生生不息。你看那些残断的枝桠，萎缩的树干，不太振作的针叶，留下了太多时光的痕迹，好像世界在古老的身躯里凝滞住了，不免给人世态苍凉的印象。使人们在肃然起敬的同时，也多少生出一丝惆怅。 而在这些古柏的陪伴下，陈列在文庙里的文物，同样年逾古稀，甚至比这些古柏更显苍老，可它们正是因为古老才更加弥足珍贵，一件文物，就是一个故事，一段历史。但凡有文化、有知识的都是知道这些道理的。而这些古柏，更象一个个苍老的智者，终日守护在这座演绎着中华远古文明的圣城里，将神秘的往事娓娓道来。 时下，在整个文庙里面，那满园关不住的春色，那一片郁郁葱葱，青绿苍翠，唱主角的已非这些前辈树木了，古柏的光辉，已是昨日黄花。看来，还是年轻好，因为在成长着，意味着拥有时间；因为在成熟着，意味着来日方长，所以，后来陆续栽种在文庙里的树，都比那几棵古柏生机盎然，朝气蓬勃，显出生命力特别旺盛的样子。有风吹过，你可以听到一片充满活力的跫声。我想，生活原本就是这样一个后来居上的局面，未来属于谁，谁就拥有最多的话语权，而徜徉在古柏下，就没有这一份热闹。 展眼望去，所见皆绿，绿竹抒情，紫槐妖娆，爬在古柏身上和照壁红砖绿瓦上的凌霄，更是在高处出尽了风头。还有那些花草，吸引着蝴蝶翻飞，蜜蜂嘤咛，晴蜓嬉戏。读树也让我感悟，自然界必须拥有包容的胸怀，世界不可能只有一种颜色，只有姹紫嫣红的绽放，才会有怡人的景色。而人类，又何尝不是如此？ 作为爱国主义教育基地，你看那些到文庙参观文物的人，年轻人也远比老年人多，这是一种良性的循环和传承，和树木的繁衍一样，是一种事物发展的必然。只有新鲜血液的不断输入，机体才能不断更新，焕发青春，才能后浪追逐前浪，前赴后继，生机勃发，气象万千。 我们读书，是看压缩在书中的空间和时间。参观文物，是从历史的活化石里提取水晶。而看树，是阅读大自然，那可是活生生的大块文章。树的世界，人的世界，其实都在新陈代谢的进化规律之中。懂得这一点，无论男女老幼，就会达到一个至高无朋的境界，文庙里的这些树木，护佑着文物，也护佑着人类，构建着人们的精神家园。 文庙读树，竟然能读出千般的滋味。而阅读自然界的大智慧，恐怕要穷尽一个人毕生的精力。 |
