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一座山，源于秦岭，逶迤向东，其余脉，在洛阳称邙山，到了偃师就叫邙岭。 邙岭的坡坡岭岭沟沟壑壑散落着很多村庄，其中偃师最东端有个拥有5000多人口的大村，叫游殿。 相传游殿的得名源自宋徽宗。邙岭东南，渡过伊洛河，是坐落在嵩山之阴的巩县（今巩义市），那里是北宋“七帝八陵”的陵寝地。为方便祭祖，宋徽宗赵佶在邙岭凤凰山修建了一座会圣宫（靖康元年被战火焚毁，今存会圣宫碑）。一次祭扫结束宿会圣宫时，这位文人皇帝游兴大发，传下口谕：向北，到能看见黄河的地方返回；向南，到能看到洛河的地方止步。一番“邙山远眺”（后名列“洛阳八景”），尽赏“宛若仙域”（会圣宫碑文）之美景，赵佶惬意回京。当地官民则在徽宗看到黄河和洛河的地方分别建了一座宫殿——北游殿和南游殿，之后两地各自形成了村落。 南游殿就是位于今偃师市山化镇的游殿大村。窑院与沟壑，是这个古村落的两大特色。 从遥远北方刮来的黄土在这里层层沉积，雨水的冲刷、风霜的侵蚀，又让这深厚的土层皲裂出无数盘根错节的深沟巨壑，当地人因势就形，在土崖沟坎间开凿了许许多多、大大小小、各式各样的窑洞和窑院。 在朝阳的崖壁上挖洞而居，俗称靠山式窑洞；在平地挖出七八米深的方形大坑，再在四周崖壁掏窑，俗称地坑院；在平地挖出一条街道，再在一侧或两侧挖出一个个院落，这就是窑院。 地坑院在其他地方多是相对独立且封闭的，而游殿的地坑院却被一条明暗相间的地下道路一线串联，连成“地下街坊”，其代表就是闻名遐迩的“九连洞”。“九连洞”往东，一处呈弧形凹进去的向阳崖壁上，密密麻麻、规规整整地开凿了一排窑洞，当地人称“月亮湾”。 窑洞自有窑洞的好处，冬暖夏凉，经济适用，为祖祖辈辈生于斯、老于斯的村民提供了遮风挡雨的庇护。但其实，这是当时的无奈选择。 至今仍住在窑院的滑奶奶感叹说：“还不是因为没钱盖不起房嘛。当初挖这条地下街坊，还累死过两头牛呢。”闻此，同游的陶乾老师思忖片刻，在手机上打出一首七绝：坑院深深九洞连，颓垣断壁已斑斑。游人不问经年事，草木当知肇始艰。 近些年，村人们已陆续告别了世世代代居住的窑洞窑院，到高阜开阔的地方盖起洋楼小院，那些窑洞连同里面一些老旧物件便被废弃了。这些被废弃的窑院窑洞，成为百里邙山一道难得的人文民俗景观。 游殿村崖高沟深，随处可见的沟壑是村子的一部分。 “月亮湾”的前面，是一条斜穿半个邙岭的深壑，枝杈横生、虬曲蜿蜒的沟身，像一道闪电裂向东南，恣肆着一种沧海横流的蛮荒与不羁。 漫长的时光里，延伸的深沟大壑，是大地的疤痕；错落林立的峰峦，是黄土与风雨博弈的定格。那有着明显节理层的喀斯特地貌，有流水冲刷的痕迹，有风雨剥蚀的雕琢，那既是流逝的光阴，也是凝固的时间。这不禁让人想起湖南的张家界、广东肇庆的丹霞山和新疆的乌尔禾“魔鬼城”。 张家界、丹霞山，多是石质的；乌尔禾“魔鬼城”是在干旱中形成的一种风蚀奇观。而游殿那些乱石穿空的峰峦，却基本是土质的。它的奇特在此，我的担心也在此。土质的峰峦是易变的，再过十年故地重游，也许你看到的会是另一番景象。那座圆柱形的问天峰还能矗立多久？它会在哪一天轰然倒塌？韶华易逝，烟花易冷，有些美，终究是留不住的。 归途上我在想，游殿之美，美在何处？ 美在四个字吧。 古——古村、古街、古树、古井、古庙、古碑、古人、古事，古风、古韵。 土——土沟、土崖、土院、土窑、土峰、土岭，甚至连村民的方言俚语民俗掌故也都是土的，土得掉渣，却又土得出彩。 凹——沟壑是凹进去的，窑院是凹进去的，“九连洞”是凹进去的，“月亮湾”是凹进去的，连半个村子也是凹在地下的。 凸——峰峦是凸起的，塔林是凸起的，村中的滑氏祠堂，村东的玉皇阁、文昌塔，还有沟畔那棵枯死的“老龙拐”，也是凸起的。 岭上人家，沟中岁月，窑院风情氤氲。游殿，这座凹凸在地下的古村落，莫非是一首土做的古风？ |
