高效率源自好习惯(8)

    朝鲜谚语中也说：“正直是人一生之宝。”伟大的弗兰克·劳埃德·赖特曾经对美国建筑学院的师生们发表讲话，他说：“这种名誉指的是什么呢？比如，什么是一块砖头的名誉呢？那就是一块实实在在的砖头：什么是一块板材的名誉呢？那就是一块地地道道的、名副其实的板树。什么是人的名誉呢？这就是要做一个正直的人。”弗兰克·劳埃特·赖特本人就是如此，他一生奉行此项原则，不愧为一个忠实于自己做人标准的人。

    我国明朝时的左英纶，为人正直，居官有节。他历任知县、知府，几次调迁，百姓均用万民伞相送。他一生为官，能得善终，全身而退。左英纶明白，这全凭自己摸索出来的“五硬”心得。晚年时，他把这“五硬”心得写进了《示儿》一文，用以叮嘱子女：“丈夫遇权门须脚硬，在谏垣须口硬，人史局须手硬，拒贿赂赃钱须心硬，浸润之谮须耳硬。”

    这“五硬”心得，用现代白话文来说，就是：大丈夫在权贵门前不腿软，任谏官要敢于直言，做史官要秉笔直书，拒受贿赂赃款要坚决不心软，当别人向自己进谗言时不要轻信。概而言之，也就是为人须正直。

    这“五硬”看来容易，做起来却很难。不少官员上任之初并不贪，有人来行贿送礼，也能表示拒收。可是由于自己“心太软”，架不住人家花言巧语，于是半推半就受了不义之财，从此一发而不可收，来者不拒，多多益善。之所以如此，归根结底，是因为其为人不够正直而心存贪欲。有了正直，这“五硬”自然撑得起来。

    正直，可以为我们挑起事业的大梁。

    有了正直，支持、信任、友谊、爱情、钦佩和尊重等等，都会随之而来。有了正直，成功就不会太远，名利也会不追而自来。人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。其理不为物化所论，其事却为世事所明。

    我们提倡做人要圆，也是指在为人讲究诚信、正直的范围内。至于如何把握其中的分寸，不妨参考一下富兰克林的说法：“说服人的唯一妙方，是先投其所好，然后再改变他的想法，不过在这个过程中始终要坚持公正的原则。”我们投其所好，那是为了双方共同的利益，而非偏离诚信、正直，不讲原则。同样，做人要圆，其目的是为了工作更加顺利，事业更加壮大，人生获得更大的成功，而不是投机取巧，不择手段，最终与自己追求人生事业成功的初衷相反。如果是那样的话，那就真正是南辕北辙，缘木求鱼了。

    宽容是对自己的善待

    宽容是对别人失误的容忍，对别人伤害的忘却。宽容是一种释怀，也是对自己的善待。

    不宽容实际上是一种不明智。那些不宽容者忽略了人类最起码的常识：他人不只是你的地狱，也是你的镜子。

    古语有云：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”“有容乃人”，在社会实践中，在日常生活中，宽容大度确实是生活当中人际交往不可缺少的品格。

    厚以载物，指的是物体的深度，唯其深故能广载多容；宽以待人，就是在人际交往中有较强的相容度。相容就是宽厚、窬忍，心胸宽广，忍耐性强。人们往往把宽容比作大海，能广纳百川之细流，也不拒暴雨和冰雹；能像海一样容纳许多东西——不光有好的，还有不好的。

    一个人要想成就事业，首先要有宽以待人的处世习惯。反之，一个总以敌视的眼光看人，对周围的人戒备森严，心胸窄小、处处提防、不能宽大为怀的人，必然会因孤独而陷于忧郁和痛苦之中。一个宽宏大量，与人为善，宽容待人，能主动为他人着想，肯关心和帮助别人的人，肯定讨人喜欢，被人接纳，受人尊重，具有魅力，因而能更多地体验成功的喜悦。

    西方有句谚语：“谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽。”就是说，相容能接纳、团结更多的人，在顺利的时候共奋斗，在困难的时候共患难，进而增加成功的力量，创造更多的成功的机会。反之，相容度低，会使人与你疏远，减少合作力量，人为地增加成功的阻力。

    一个人若能宽以待人，在生活中养成推己及人，站在对方立场上思考问题的做事习惯，这样的人，肯定是受人尊敬和欢迎的。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人”，亦即此意。人同此心，心同此理，一件事情，你自己不能接受，不愿意做，别人也一定不愿接受、不愿意做。推己及人，是以自己为标尺，衡量言行举止能否为人所接受，其依据是人同此心，心同此理。将心比心，设身处地，还可用角色互换的方法，假设自己站在对方的位置上，想想自己对某类行为或言论的反应、感觉如何，在此基础上去理解他人、体谅他人。如此，便会自觉地宽以待人了。