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于是在蓉姐同晓晓与那日苏下山回府，老唐吃下菌子看到双螺旋壁画，主角们历经磨难，已经对自己的存在有了模糊的认知，这下“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”，得见外星如来佛了，外星佛祖玩禅宗的，诵诗一首，以为真经。 “九九数完魔灭尽 三三行满道归根“，回家了。 二、 千金买马骨 古有千金买马骨，今有百金买腿骨。 电影中老唐花了几百大洋买了一块一眼丁真的“外星人腿骨”，当男人郑重其事地将腿骨交给老唐，老唐郑重其事地收下时，电影院里的人都笑起来。 但这个桥段蛮巧妙的。燕昭王千金买马骨，是为了展示自己对千里马的渴求，老唐百金买腿骨，是为了体现自己对寻找外星人的坚定信念，而乐意花几十大洋看这个电影还不骂街的，自然是看上了电影独特的气质。 老唐和电影欣赏者借由此达成了内在一致。 腿骨或许是假的，但我不在乎，因为我要找外星人；电影或许有这样那样的错误，但我也不在乎，因为我就要找这样的电影。 电影中这种戏里戏外达成互文的设计还有很多，在承担搞笑功能愉悦一般通过路人观众的同时也牢牢抓住了影片的核心受众。 所谓“文艺大舞台，文青你就来”。 这是很正常的，就像漫威电影除了要用视效满足爆米花观众更要用彩蛋、梗和名场面抓住漫威粉丝一样，是很常见的办法，但是由于这部电影的内容承载物——民科，这种与观众的心电感应反而一并产生了一些事与愿违的效果，另外一些get到的人不认账。 民科并不是一个很褒义的词汇，在中国，这个词往往让人想到永动机、地平论、气功大师，尤其是最后一个，出了太多贵物，太多重量级，其中更是有碰都不能碰的话题人物，以至于民科成为了疯癫、诈骗的代名词。 我能够理解导演与编剧试图通过民科这一特殊身份体现主角的一些疯狂、坚定而不被人理解这样的特质，以期与本片的目标核心观众达成共识——“天啊，这简直就是我！”，但是民科的负面性导致了更有一些观众与负面特质达成了共识。 这一点在豆瓣短评中就有很好的印证。当我走出电影院，打开豆瓣直奔评论区，两条同时对影片产生共鸣却又截然相反的评论让我不禁笑出声来。 “从头哭到尾，哭掉了两包纸，旁边的观众都在笑，我在哭，电影院像地狱也像我的生活，我的痛苦变成了笑话。脑神经发育异常患者的一生，麻木，繁忙，荒谬，陪我一起的人只是爱我的表象，是我分裂出的另一个自己，连意义和段落都是别人赋予的，我最终会孤身一人迈向没有尽头的终结。孙一通是唐志军笔下的“我”，那个永远神圣的第一人称。孙一通的诗其实是唐志军的诗，就像他们的话其实是我的话，回响在空荡荡又混乱的大脑里，折磨我一生。” 这个哥们代入了唐志军孙一通，“天哪这简直就是不被人理解的我，导演太懂我了，于是果断给了高分。 “我妈笃信地瓜餐，我爸是佛教徒，我妈吃了三年的地瓜配盐水，我爸觉得我考上学和家人没得covid是菩萨保佑，我从小学开始的家庭科普运动到今天早已宣告失败，最后也能微笑着跟着点头“反正结果是好的”。我剩多少不情愿的宽容，那也只够给荧幕上我家人的影子了，也最后就偏偏这股子不思进取的中果特色最惹人生气。你在科技日新月异面前瞠目结舌，努力把一切串联在一起，却怎么也理解不了简单且基础的逻辑，摆脱盲信就能摆脱的痛苦，你说那可是我还是只想盲信。步步为营地探索诘问，最后还是把存在主义的糊糊翻来覆去炒了第三百遍，宣告观众爱又第三百次拯救了苍生，不管你是疯子、酒鬼、弃女都能获救，你不是艺术的害群之马谁是？” 而这个哥们就代入了老唐女儿，结合自身经历怒斥民科害人，“你们这是什么电影啊，你们知不知道民科到底都是一群什么货色啊，我眼泪在肚子里打转我是笑不出来。“ 归根结底，对老唐来说，对导演来说，对编剧来说，对核心目标观众来说，是五百大洋重要，还是外星人腿骨重要？ 都不是。 拿钱买腿骨，对他很重要。 三、 科幻 这是一部科幻片，成于此败于此。 很多人可能会说，啊啊这其实只有一层科幻的皮，啊啊软科幻不要强求太多，多自由啊，感动理解就完了。 但这仍改不了他是一部科幻片的事实，因为他很拧巴地将科幻作为影片中心思想的表达手段。 |
