人间四月天（第三卷 第四章）(4)

    “回去吧，天色已是怕人的昏黑，——

    明儿再来看鱼肚色的朝云！”

    诗，朗诵完了，在座的人轻轻鼓掌。

    “一多，你评评吧，我最愿意听你的指教。”

    闻一多头发蓬乱、瘦骨棱棱的；他点着头，像在玩味这诗的意境。“这首诗，我读过。你把它编在《翡冷翠的一夜》里，是吗？总的来说，这首和这本集子里的各首，比你的《志摩的诗》，确乎是进步了，一个绝大的进步。”

    “就这句好话吗？我不满意，我要听的是你一语中的批评……”志摩的脸微微红了，“不瞒大家说，我又何尝懂诗？兴致来时随笔

    写下的就能算诗吗？我性灵里即使有些微创作的光亮，也实在微细得可怜，就像板缝里逸出的一线油灯光……”

    “我说的是我感觉到的。”不善辞令的一多认真地说，“我说的进步，主要指形式而言。这诗共六段，每段abab押韵，还有极优美的音节，在技巧上，已渐臻圆熟了。”

    “是吗？”志摩高兴地说，“我的笔本来是不受羁勒的一匹野马。

    我是读了你的谨严的作品，方才领悟到自己的野性……”

    “对，我也有同感。”饶孟侃说，“我认为，诗的艺术，离不开特殊的形式美。否则，它又与散文何异？在这方面，我说，一多的研究和试验是极有价值的。老实说，我们几个，谁不受点《死水》的影响？”

    一多摇摇头。“说受我的影响，不敢当。不过，我认为，新诗，若不走格律化的路，是行不通的。志摩以前有一些作品我就不敢恭维；正像子离所说，除了分行来写之外，简直跟散文没有什么不同之处。”他说着，把颈脖埋在衣领子里，一蓬乱发在香烟的青雾之中犹如暮霭中的蒿莱。“歌德说过：‘有约束才有自由，在限制里方能显出身手。’这话是一切艺术的真谛。离开了一定的法度，便无所谓艺术；譬如赛球，须有种种规则之约束，方能磨励球艺、分出高低、决出胜负。倘若比赛双方随意乱奔瞎夺，便不成其为竞赛了。”

    “对极，对极！”子离拍掌说。

    “不过……”志摩透过两个眼镜片看着一多说，“你对我的诗的批评，我完全接受，那些东西我现在连看都没有勇气再看了。不过……你说一定要走格律化的路，我还有些疑惑。须知现代人的精神天地，已非古人所能比拟。舌诗的严密纤巧的韵贝郴律，是古代人的细腻而狭窄的精神感受的表现形态所需要的。现在对新诗来规定许多限制，我看难免会妨碍和削弱想象力的奔驰和情趣意辞的拓展……”

    “不，志摩，听我说，”一多又摇摇头，“中国旧体诗词的平仄、押韵的定则，英文诗里的抑扬顿挫的分组，这绝不是人为强加的桎梏，而是语言本身的音乐性所揭示的一种基本结构。我们现在虽说用语体文写新诗，但其文字仍然是那些干年流传下来的汉字，所以不能不摸索出一种新的、更适用于我们的表现所需的格律来……”

    “那么，类如把每一句的字数都定为一律的那种形式，也是必要的吗？”志摩又问，“古人，像李太白的七言古诗，不也往往在打破这种定则？”

    “这……当然还需进一步研究，”一多回答道，“总之，漫散无际、节律杂乱、浮词冗语，不能体现出诗之所以为诗——其凝炼美、其音乐美、其建筑美……最近，听说孙子潜对语体诗的节奏规律作了一些研究，这是值得注意的。总之，让我们继续努力探索吧！”

    “徐先生！”

    梦家的声音把志摩的思绪唤了回来，“嗯？”

    “您出神了。”

    “是呀，我突然觉得自己又走回到一多先生的那神秘的黑屋子去了……那时，我们真的结成了一个诗坛呢，闻先生的那屋子，真是一个神妙的庙堂！那时我们常常有争执、辩论，有时甚至面红耳赤，各不相让；可是，劲儿也就在这争辩上！”

    “我们现在也有这样的野心，想结起一个小小的诗坛……”

    “应该有这样的野心！这也就是雄心嘛！我举双手同意！一定成为这诗坛的忠实同志！”志摩举起双手。