道德颂（第三节）(2)

    “我不觉得你那位有多么了不起。爱一个男人，按头抚脸哄他人睡，比买菜做饭搞卫生轻松多了。现在你还没娶她，你们的关系还没得到法律保障，她无怨无悔多给你按两下子，完全可以理解。这就算母爱么，一个母亲要付出的太多了。别恨你亲妈了，怜悯她吧。虎毒不食子，就当她是中了魔。”旨邑反感史今(也许是反感谢不周夸大史今的作用)，故意问道：“你住她那儿，还是她住你这儿?”

    旨邑知道，谢不周给史今买了房——关系好歹，都可算作一种补偿。

    在回去的路上，谢不周大谈久远的嫖妓生涯(方式方法，耸人听闻)，不过已经收手多年了，收手后他的兴趣由浪荡小姐转向良家妇女——原来将后者放倒在床远比前者刺激。曾经有个年轻的良家妇女在高xdx潮时激动得眼泪婆挲——她的丈夫从没给过她这样的幸福。他甚至模仿耶稣的声音，他要像耶稣那样，把自己的爱毫无保留地奉献给世人。旨邑嘲笑他恬不知耻，和他母亲一样淫荡，问他是否也把自己的这种放荡归根于他的母亲。他毫不否认，他和他的母亲一样，天生的淫荡坯子。

    “你应该和她结婚。人家把最美好的年华都给了你。时间拖得越久，你和她分开的可能性越小。”旨邑自己都感觉不到她说这话的诚心。

    “结个JB。老夫可不想财产又损失一半。”他笑答(半真半假)。

    人们都在寻找幸福。旨邑与水荆秋冷战期间，想得最多的是肉体问题。没有付出肉体的感情，或许是不够深刻，没有肉欲记忆的感情，比任何事情都淡漠得更快(初恋除外)。旨邑觉得她并非非爱不可，更没有必要去承受有妇之夫带来的情感折磨，甚至假设是和谢不周，也会比与水荆秋要愉快得多。

    假设一觉醒来，就是耄耋之年——她期盼如此。当意识到不过是冷战第三天时，她重新感到绝望——她没法过完这一天，这一辈子。

    可恶的距离。即便他打了电话，他们和好如初，也不能像他和梅卡玛那样，可以抱在一起，倒在自己的床上。她不能哭着将他又捶又打，又亲又吻——她甚至连他的样子也记不清楚，每次想起他，就像一幅素描，打头总是那幅大框眼镜，眼镜又常常反光，看不清他的眼神。除此之外，就是他发黄的牙齿(尽管他后来洗得很干净)。记忆最深的是他的温存，她对肉体的感觉更敏感，她对他的爱藏在里头，并以此体现——他也同样如此。

    如果他果真忘了她，能忘了她，证明他根本不在乎她，她主动给他电话，何异于自取其辱。如果他忘不了她，时刻都惦记着她，像她一样饱受着这种冷酷的折磨——他活该，她情愿这种时间拖得更长一点——她要看着他像一棵失水的树一样枯叶飘零，在他奄奄一息时，她才给他水，给他阳光，他方能深切感受她的重要。

    一想到他在痛苦，她又疼他了。她疼他时，觉得自己仍然爱他。史今每晚给谢不周按摩头部，那算不了什么。她愿意给水荆秋买菜做饭，照顾他，不让他吃速冻食品，不准他饥一顿饱一顿。她愿意付出一生，给他幸福。她爱上有妇之夫，不容易，他比她更难。如果她的爱只能给他烦躁、痛苦，这个爱又有什么意义。于是，她停滞的对于爱的幻想又活跃起来——假如不是险些被埋进高原里的泥石流，她根本不懂得珍惜生命和爱——她觉得她应该立刻给他电话，告诉他，她爱他，她将平静地接受梅卡玛，接受现实，不再无理取闹。

    她正准备打这个电话，脑海里忽地蹦出昨天晚上的梦。她梦见他们一起到了一个地方，他立刻撇下她去和别的人玩。她终于通过窗户看见了他。一桌人，谈笑风生，他与其中一个女人面对面聊天。他上身前倾，努力靠近她，姿势优雅，他没戴眼镜，眼睛比平时大，尤其是注视那个女人时，眼里的那种柔和与饶有兴致的神采使她发抖与恶心(她从来没见过他有那种眼神，暧昧、挑逗、醉意迷蒙)。她立刻被气醒了，醒来还想着当时应该掮他一耳光。这个梦阻止了她对于爱的幻想，她放弃了打电话的想法，她心里烧着一团愤怒和恶狠狠的嫉妒，束手无策。

    她又想他在温馨三口之家里，若无其事地走动、抽烟、看书、陪儿子玩、和梅卡玛说话，享受雨过天晴的妩媚，一个道貌岸然的知识分子，隐藏着内心的虚伪，用欺瞒与谎言，编织一种幸福的景象，他应该获得赞赏、倾慕，还是鄙视、怜悯，抑或她的疼爱——这一切结果，取决于他对她的爱，是否真实深刻。