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120. 人生就像是一场规定时间内的考试，死亡就是那个考官，而我们注定要交白卷。 121. 每个人都不同程度地向外散发着自己的狂躁。如果说灰尘的脏是物质性的，那么人的肮脏则是精神性的，并且带着巨大的放射性和传染性。 122. 愚蠢因为自己的富有而变得合理了，这是一条捷径。为此，愚蠢急需镀金。 123. 每个人都是他自身品质的直接受益者或受害者。多数情况下，人都是因为自身的低劣而受苦。 124. 语言对多数人主要发挥如下功能：宣泄情绪、抒发偏见、炫耀自我。 125. 所谓的社会性，就是平庸和卑劣的代名词。很多人所鼓吹的主流价值观，其实就是一种地地道道的庸人哲学。 126. 关系是人生最大的苦难之一。多数的关系，都是精神上的绞肉机。 127. 一个灵魂丰实的人，与那些灵魂空虚而浑噩的人相处或共同生活，等同于陪葬。 128. 关系就像构建地狱的钢筋，真正的地狱只存在于人与人的关系当中。 129. 如果你落入了狼群，你的身体将被它们肢解；如果你落入了人群，你的精神将被他们肢解。 130. 我们害怕死亡，就像骗子害怕被揭穿。我们也不喜欢孤独，因为在孤独中，我们的骗术无以施展。 131. 温馨、幸福的家庭生活--如果从更高的眼光来看--那也许就是一种温馨、幸福的愚昧。 132. 爱是不会向谁乞求的，只有迷恋才会干出这种事。一个为了得到爱而肯于牺牲自己全部自尊的人是非常可怕的。 133. 对未来的向往是把人拉向死亡的一股引力。正是希望，把人一步步地引向死亡，而头脑，就是负责把一个人押解到死地的囚车。 134. 人的自我就像一个跳梁小丑，除了它自己在兴致勃勃地表演外，其他每一个人都在看它的笑话。 135. 自我是整个存在中唯一的罪恶，它所经常遭受的痛苦就是加之于它的刑罚，而死亡则是对它的最终处决。 136. 不能坦荡地面对死亡，生命就容易变成像一个贼的活动。 137. 传宗接代，它的正视图是生命的延续，它的俯视图是死亡的接力。 138. 如果直观多数人衰老、临终和死亡时的情景，我们恐怕不得不怀疑：我们的生命也许从根本上就犯了方向性的错误。 139. 若从最悲观的一面看人生，人生就是在经历了一系列的坎坷后，最后还要跳下死亡的悬崖。 140. 如果说一个赢弱的身体无法享受性的欢娱，那么一个赢弱的灵魂也同样没有能力去享受那些由智慧和艺术带来的更为高级的美感愉悦，这种能力的缺失可以被认为是灵性上的性无能。 141. 任何庸俗的东西都有损于一个人的灵魂，平庸的人是没有灵魂的。 142. 如果一个人真的要洁身自好，那么就没有比独处更好的方式。人与人的连结，还是同流合污的情况居多。 143. 独处相当于精神上的素食主义，多数的关系都是带着荤腥味的。 144. 乐观主义有一种把自己的存在合理化甚至美化的倾向，这与个人的自恋倾向如出一辙。乐观主义，其实就是整个人类的虚荣心而已。 145. 一个高处的人如果要往下看，他就得把自己的眼皮翻下来，那种看的方式好像是一种蔑视，但他的蔑视就是他的正视。 146. 偏激是一股让人不太舒服的力量，不过，它常常就是真理本身的力量。 147. 偏激是带着情绪的真知灼见。 148. 最拥挤的地方，通常也是最愚蠢的地方。 摘自张方宇《单独中的洞见》系列书籍 |
