《老子》64个人生智慧（全文在线阅读） > 智慧02凡事不要做过头
【原文】
“道，冲而用之，或不盈。”
【解析】
老子这里是说，道是用虚柔和谐的方式来作用于事物，其做法从不激烈、不极端，不盈满过甚。
“盈”就是满，月盈则亏，水盈则溢。水与月都是自然界最有道的两种事物，连它们都不能太满，何况人？“不盈”指不满，不太过。整句话的意思是指我们要用道来使力做事，这样才不会太过。
从前有个人，天天想赚很多钱去享受人间的快乐，于是他努力工作，待人和善，终于凭努力与机遇钱越赚越多。于是他迫不及待地去享受山水、女人、地位，各种游乐的方式他都想玩遍。忽然有一天他发觉自己陷入了空虚，丧失了一切兴趣，他睁大眼睛看着手中的钞票，感觉自己被卖了，而且是被贱卖。
其实这个人并不是被卖了，而是迷了。人是他自己，怎么会被卖了呢？即使卖一万次、被外物使用一万次，他还是他自己。人不怕被卖，就怕被改装。
这个人迷失在物欲中，原因很简单，凡事太过，好事就会变成坏事。钱是好东西，可以服务生命，但太多就要生出管理成本，用钱更会引出事端，十分麻烦。
凡事不可太过，应有度。这个度不是外物加于我身的规定制度，而是每个人自知之明的极限与临界点。孙悟空一个筋斗云可以翻十万八千里，可能这就是他的极限，你让他翻十一万里恐怕就难了。
人在各方面都是有限的，行动、认知，莫不如此。所以《庄子》曾叹：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣！”就是说有限认知的人不可能获得无限的知识。如果硬要用有限追求无限，那么注定失败。
这么看来，人生就一片灰暗吗？生命是有限的，人生知识是有限的，做事水平是有限的，因此干什么都注定不完美，注定不能尽兴。是这样吗？
其实也未必。婴儿吃奶，吃饱了就笑眯眯的不再吃了，多么完美的境界，他很尽兴啊。倒是喂奶的母亲还在一个劲儿地催：“多吃点啊，宝宝！”你看，完美就这样被破坏了。
所以，完美是可以实现，问题不在于完美能否实现，而在于能不能“止于至善”，不要自己画蛇添足，自己打破完美。
婴儿吃奶天性知足，吃饱了就不吃了。婴儿的母亲常常打破这种完美，让孩子吃太饱。
老子指出：凡事不能大过，过犹不及。完美是可以做到的，但要知道如何保持完美。
正因为什么都是有限的，所以我们能享受无限。为什么呢？因为有限让人知足，知足即完美。
不知足的人很糟糕，他们很难让自己满意。既然自己都不能让自己满意，天底下自然就没有让他满意的事了。
用有限追求无限，注定失败。
用无限追随无限，注定空虚。
用无限追求有限，你会成功。
用有限追求有限，你会成功。
所谓“知足即完美”就是追求止于有限，这样成功才会无限。喝一杯水好解渴，回味无穷，两杯就太饱，十杯准难受。就这么简单。
有个医生向苏格拉底诉苦，说吃什么东西都没有胃口。苏格拉底知道他是吃多了，就说：“我这里倒有治你这种病的良方。”那位医生忙问是什么方子，苏格拉底回答说：“不要再吃了。”
最简单的常识通常即自然之道，非常有效。
此外，知足也是一种感受，不在于拥有多少名利而在于个人感受如何，五脏六腑、七情六欲，人人皆同，但每个人对欲望的态度都有不同程度上的差别。世界上确实存在着不知足的人，他们贪得无厌的行为既招致人们的厌恶又引起人们的羡慕，正是这样一些人既把世人统统裹挟到了一个欲望沸腾的世道里，又使世界变得富丽堂皇、流光溢彩，他们的作为破坏了自然界的均衡却呼唤着人类的进步，人类对此尚未能做出明智的判断和选择。相反，世界上也确实存在着一些比较容易满足的人，他们不是由于能力不足而不得不自求满足，而是在透觑了得失之间的关系后所做出的自愿选择。
