《老子》64个人生智慧（全文在线阅读） > 智慧63不自大才能成其大
【原文】
“大道泛兮，其可左右，万物恃之而。生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主、常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”
【解析】
大道无所不在，它可以左右一切，万物都在仰仗着它。它生出万物却不干涉它们，成就大功却并不要求什么名分。护养万物，但既不主宰它们也没有任何欲望，（这种品质）可以叫做“小”；万物归顺于它，但它仍不去主宰万物，（这种品质）可以叫做“大”。由于“道”始终不主动去做“大”这件事，所以能够成就它“大”的品质。
古今体“道”者就禀有“道”这种“不自大”和“不为主”的精神。他们有恩于人民却不盘剥人民，有助于民族却不自居为“民族救星”，统一了全国却不当国家的太上皇。
那些自封为“千古一帝”与“万世圣君”的人则不然。为了夺得天下不惜“荼毒天下之肝脑，离散天下之子女”，就是尸横遍野血流成河也毫不痛心，还美其名曰是为了千秋万代的幸福；窃取了天下以后又“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女”，以供一人或一家的奢侈淫乐，并把这视为理所当然，还大言不惭地说“老子当年提着脑袋打天下，今天坐了天下还不享受天下？”
我国历史上有许许多多先烈为了民族的统一和人民的幸福，英勇地献出了自己和亲人的宝贵生命，丝毫没有想到要人民将来感恩戴德。他们不以一家之利为利，而让天下人都受其利；不以一家之害为害，而让天下人都免其害；不以一家之乐为乐，而让天下人都享其乐。鲁迅先生的诗句“俯首甘为儒子牛”，真切地道出了他们的人格与胸襟。范仲淹那句名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也是他们精神与风范的写照。他们无意于流芳百世，但子孙万代都永远怀念他们；他们从来不自居为“英雄”和“伟人”，但人民总是把他们作为伟大的民族英雄来歌颂。
在一个既脏又乱的候车室里，靠门的座位上坐着一个满脸疲惫的老人，身上的尘土及鞋子上的污泥表明他走了很多的路。列车进站，开始检票了，老人不紧不慢地站起来，准备往检票口走。忽然，候车室外走来一个胖老太太，她提着一只很大的箱子，显然也要赶这趟列车，可箱子太重，累得她呼呼直喘。胖太太看到了那个老人，冲他大喊：“喂，老头，你给我提一下箱子，我给你小费。”那个老人想都没想，接过箱子就和胖太太朝检票口走去。
他们刚刚检票上车，火车就开动了。胖太太抹了一把汗，庆幸地说：“还真多亏你，不然我非误车不可。”说着，她掏出一美元递给那个老人，老人微笑着接过。这时，列车长走了过来，对那个老人说：“洛克菲勒先生，你好，欢迎你乘坐本次列车，请问我能为你做点什么吗？”“谢谢，不用了，我只是刚刚做了一个为期三天的徒步旅行，现在我要回纽约总部。”老人客气地回答。
“什么？洛克菲勒？”胖太太惊叫起来，“上帝，我竟让著名的石油大王洛克菲勒先生给我提箱子，居然还给了他一美元小费，我这是在干什么啊？”她忙向洛克菲勒道歉，并诚惶诚恐地请洛克菲勒把那一美元小费退给她。
“太太，你不用道歉，你根本没有做错什么。”洛克菲勒微笑着说道，“这一美元，是我挣的，所以我收下了。”说着，洛克菲勒把那一美元郑重地放在了口袋里。
真正的大人物，是那种成就了不平凡的事业，却仍然和平凡人一样生活着的人。他们从来都是虚怀若谷的，他们不会觉得自己才高八斗、学富五车，他们从来不会见人便喋喋不休地诉说自己不被重用的“遭遇”和“不幸”，他们从不埋怨自己的上司是“妒贤嫉能之辈”，从不痛恨自己的同仁是“居心叵测之人”，他们只是“不以物喜，不以己悲”地去干着自己分内的事情。
