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米拉日巴寺院位于甘肃省甘南藏族自治州州府所在地--合作市。这座寺院就矗立在合作市区东北角的半山腰上。它的主体建筑为"九层佛阁",是全藏区仅有的一座供奉藏传佛教各派祖师的高层建筑。
第一层正中的这一尊佛就是强巴佛，也就是未来佛--弥勒佛，佛教称佛有过去、现在、未来三世之分。佛经中预言释迦佛涅在一亿三千年之后，将由弥勒佛代替佛祖地位，为大众弘扬佛法。强巴佛左边这尊是文殊菩萨，即智慧之神，也被称为妙音。强巴佛右边这尊是金刚手大势至菩萨，是消除世间一切邪恶之神。左排这些塑像都是对藏族文化和藏传佛教有重大贡献的大成就者。第三位是唐东杰波，他是噶举派的僧人，是藏戏的创始人。相传他为了在河上架桥方便行人往来，于是邀请百纳家族的七姐妹，组成歌舞演出团，募化资金，修建了一百多座铁索桥。因此，他又被尊称为"铁桥活佛",藏戏艺人都认为他是藏戏的祖师。右排这些塑像是藏族历史上影响较大的藏王。第一位就是藏族历史上赫赫有名的第三十三代藏王松赞干布。在他的左右是他的两位王妃文成公主和尼泊尔尺尊公主，二位王妃都是虔诚的佛教徒，为佛教在西藏的传播耗费了大量心血。第三位是赤松德赞，西藏的第一座佛教寺院桑耶寺就是在这位赞普的支持下创建的。最边上这位吐弥桑布扎，他是松赞干布的一位文臣，藏文的创制者。他奉松赞干布之命前往印度等地学习语言文字，回到西藏后，他根据梵文创制了具有三十四个字母的拼音文字--藏文。并一直使用至今，已经有二千三百余年的历史了。 围绕着九层佛阁，旁边还有大小经堂、地藏菩萨庙、活佛府邰僧侣房舍等的功能不同的建筑群。 藏传佛教寺院在藏族人心目当中具有神圣而崇高的地位，藏传佛教寺院庄严肃穆、走串在其中，敬畏之情油然而生，好像有一种不可阻挡之力将之推出，笼罩在你的全身，渗透到你的每一根毛细血管里。 像大多数宗教建筑一样，正面都是永远向着太阳出升的方向。矗立在半山的身躯，昂首挺胸，好像住在里面的佛祖，正从哪洁净的窗户中俯视着芸芸众生所居之开阔之地，仿佛诉说着佛祖对众生的关爱与悲悯，仿佛在告诫走在滚滚红尘中的善男信女，务必要小心脚下那不起眼的石子。当你在尘世中迷路，看向太阳照去的地方，那里是佛祖休息之地，一片祥和，你的内心便会充满阳光，充满对生活的勇气。 整个寺院群体建筑自成体系，但无门无栏，意味着皈依佛祖不受门第、贫富、男女、老幼、民族的束缚，人人向佛之心平等无歧视，也意味着朝佛之心不受时间约束，无论白天、夜晚、晴天、雨天，无论初一还是十五，每时每刻佛祖的胸怀总是为你打开着，你随时都可前往那里，向佛诉说你的喜怒哀乐、成功与失败、家庭与财富、仕途与前程。 围拢在寺院周边一圈圈的经筒是寺院唯一在地域范围上象征性的与世外相区分的建筑，金色铜质的转经筒，不停的转着转着，好像那佛音袅袅，轻轻的在你耳边低语，用不停的转动告诫俗人宇宙的道理，佛法的无边。圆形的经筒，似乎在世外，好像又在世内，就像宇宙中的天体，无法区分谁在谁之中，谁又在谁之外。 寺院往往有几座主体建筑共同组成，主要有大经堂（正中）、小经堂、菩萨殿和喇嘛居所。各主体建筑之间安排的层次错落，曲径小路可以蜿蜒通达彼此。走在崎岖的小路上，就是一种修行，仿佛告诉人们通向极乐世界的道路就犹如这山间小道并不平坦。曲径小路，蜿蜒曲折、有明有暗、有高有低、连接着几座主要的大殿，每个大殿都是一个修行的站点，仿佛告诉人们要吃遍人间疾苦，方可收获佛祖之爱，通向无忧无虑的来世，与佛同裕 白色的墙体藏传佛教寺院特有的颜色。藏族人崇尚白色，视白色为生命的颜色、欢乐的颜色、高尚的颜色、无暇而纯洁的颜色，白色墙体犹如佛祖之裙摆，无暇透亮。金黄色的屋顶，象征财富、富贵，像太阳的颜色耀眼夺目，普照大地，福泽万家，给人们生活的勇气、面对邪恶的力量、战胜困难的胆量。只要你勇敢的面对，佛祖犹如那金色的太阳百般呵护，如若你需要勇气、力量，佛祖就是你忠实的依靠。 桑烟是寺院里不可或缺的东西。寺院之间，佛堂左右，都设有煨桑台，常年不息，绵延不绝。桑烟袅袅，犹如佛祖之气息，吐纳着芳香，沁人之心脾，五谷杂粮与植物柏香混合而成的祭祀之物所散发的这种味道，外人称之为"藏香",它恰似这寺院之魂，让你流连忘返，魂牵梦绕。 |
