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走进扬州的时候，节气已是白露。在这临近仲秋的月夜，天上没有云彩，格外澄净，深邃的夜空里，只有几颗闪烁的星星。“二分明月扬州梦，一树垂杨四百桥”.走进扬州，我不为那传说中倾倒隋炀帝，让他丢了大好河山、大好头颅的琼花；也不为寻访史志记载里，因皇帝娶妃，那曾令万人空巷，如今湮没无闻的田家巷，只为那轮旧时月，那轮月，张若虚诵过，杜牧叹过，如今依旧在二十四桥桥头的柳梢上挂着。
寄扬州韩绰判官 （唐）杜牧 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 这样的诗意，这样美丽的意境，读罢，诗书放下，心却放不下。我知道一千年的时空是没法穿越的。即使能够穿越，又怎么与古人对话？但是，大唐的那轮明月还在，淮左名都扬州还在。古人尝说：腰缠十万贯，骑鹤下扬州。扬州曾经是个奢靡的去处。那儿的竹林佳处、芍药桥畔、绿杨小巷，曾经有红袖倚楼。那儿有垂杨倒映、虹桥如画的瘦西湖，有美若天仙、温润胜玉的琼花，有“东南第一佳味，天下之至美”的淮扬菜，还有“写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿”的郑板桥。 秋风带了凉意轻轻吹拂，便有竹叶稀疏地飘落。月光从枝叶间撒下来，水面上闪烁着粼粼银白。瘦西湖岸边的树木，隐隐地在水色的月光下挺身而立，拖着长长的阴影，仿佛当年吹笛玉人，拖曳长长的裙裾。月辉映照在人的眼帘中，清丽而柔和。千百年来，她一直就是这样的含情脉脉。白天残余的暑热，已经在银辉中化解，化成凉爽的风在树梢竹节间唱歌。 “露从今夜白，月是故乡明”.走进月光融融，水天一色的瘦西湖，我的心中多了个疑问：天下明月多矣，缘何三分明月，独给扬州二分？ 扬州当地的朋友说，把天下明月划作三分，独给扬州二分的是大唐浙江诗人徐凝。徐凝为人低调，生平轶事很少。只晓得他是唐宪宗元和进士，做过金部侍郎。据说白居易任杭州刺史，曾去开元寺观赏牡丹，见到徐凝的一首咏牡丹的诗作，大为赞赏，邀与同饮，尽醉而还。可见徐凝当年诗名之盛。 徐凝是否在扬州做过官，史实已无可考，但他肯定是来过扬州的。扬州的明月一定是给过他深刻的印象。他的《忆扬州》，只有短短四句： 萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。 天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 徐凝先生就用这短短四句古诗，写尽了扬州美女梨花带雨，令人梦绕魂牵的美色；扬州月色明丽洁净、独树一帜的可爱。先生以其走火入魔般的痴情，就这样荒诞地把天下月色分成三分，又将其中的二分慷慨地送给了扬州。自此以后的一千多年里，扬州人就把自己这座江南城市，代称为“二分明月。” 对于徐凝的慷慨，扬州人也不吝啬。作为回报，他们把扬州的一座城门，命名为徐凝门，把城中的一条路，命名为徐凝大街。隋唐以降，来过扬州的文人墨客如过江之鲫，灿若繁星，与之相比，徐凝称不上是最有名的诗人，却唯有徐凝享有这份殊荣。 同是送人二分明月，元代的大诗人萨都刺就远不如徐凝幸运。他曾在泉城济南写过一首《寄李溉之》的诗，其中写道：“天下三分秋月色，二分多在水心亭。”这水心亭正是建在济南城中的大明湖上。但是强悍豪爽、尚武阳刚的济南人，对这“两分月色”似乎没有什么热情，他们不仅从不以“二分月色”自诩，而且很快就忘记了萨诗人的美妙诗句。 这或许就是中原汉子与江南士子的不同吧？不一样的性格，不一样的情怀，决定了齐鲁大地所特有的豪迈气质，决定了他们自古以来对太阳神的崇拜，他们更喜欢象征蓬勃朝气的太阳。而扬州人深入骨髓的那种江南文化的贞静，那种温柔似水的品性，使得他们更喜欢清丽婉约的月亮。 走进一个小亭坐下，看月影在水面上轻荡，微微的风吹起圈圈涟漪，涟漪把亭影、树影轻晃。月辉长泻，湖水长流，沧海桑田，人事代谢，留不住英雄美人，留不住匆匆时光，唯有一轮明月，阴晴圆缺，留下悲欢离合的故事、传奇，供渔樵唱晚，村姑闲说。 扬州古称广陵，明代戏剧家王廷讷写过一部杂剧，名字就叫《广陵月》。“不意蓝桥重得遇，乘月色照婵娟。我和伊缘分应非浅，似延津剑会，合浦珠还。”说得就是唐代将军韦青与歌女张红红悲欢离合的故事。他们在广陵街头相识，一见钟情，相见恨晚，相谐似鱼水。却不料红红却被正在为唐明皇寻找宜春院歌头的李龟年撞见。那李龟年相当于今日国家歌剧院院长，听了红红一曲歌罢，惊为天籁，疑似仙人。 |
