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智慧27清静无为,远离死地(2)

时间:2023-05-18来源:网友提供 作者:张瑞 点击:


    在这个问题上,孔子有一句著名的话,叫“不义而富且贵,于我如浮云”。

    人不能嗜欲太过,以不正当的手段去谋求富贵。一个人所具有的价值,只要它确实存在,就不会因为穿着华服或破衣而有所改变,关键在于有自持之态。陶渊明荷锄自种,嵇叔夜树下锻炼,均为贫介之士,但他们的精神却万古流芳。君不闻自古以来就有“窃钩者诛,窃国者侯”的史笔?故古人曰:“达亦不足贵,穷亦不足悲。”人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱!这对于我们如何看待生活,的确是足资凭借的箴言。

    要做到不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,就要具不贪之心,要懂得播种一分、收获一分的道理,不要强求,不要希图意外的惊喜。

    元代有一位著名的教育家叫许衡,一年夏天与众人行路,当时十分口渴,正巧路边有一片梨林,大家一哄而上,摘梨解渴,唯许衡不动。问他为何不吃,这梨树无主啊!许衡答曰:“不是自己的东西,就不该乱拿,现在世道混乱梨树无主,难道我的心也无主?”不贪就应该是我们的心中之主。

    《一千零一夜》中阿里巴巴的哥哥高西木进了四十大盗的藏宝洞,欣喜若狂,攫宝不已,忘了回家,致使强盗回来,把他砍死。

    佛祖在《佛说四十二章经》告诫世人说:财色之取,譬如小儿食刀刃之饴,甜不足一食之羹,然有截舌之患也。

    其实,在古人的眼里,“富贵”两字,是人人都可以做到的。“不取于人谓之富,不屈于人谓之贵”,白衣草鞋自有一股飘逸清雅的仙气;粗茶淡饭自有一份闲适自在的意趣。

    在中国的古代哲学思想中,道家思想是最机智、最富有辩证因素的一种。道家思想特别强调事物在一定条件下的互相对立与互相转化,老子说:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。”“持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”一国之君虽然是在万人之上,但若要稳居万人之上,必须先学会能安处万人之下;“江河所以能为百谷王者,以其善下之,是以能为百谷王。是以圣人之欲上民也,必以其言下之;其欲先民也,必以其身后之。”

    一个人要求名求利、立功立德,必须首先要从不求名利做起,不能自视有德,假如处处表现自己有德,惟恐失去自己的“善”名,那实则就已失去了德。同理,一个人要想得到什么,就应该先给予别人、帮助别人,使“既以为人己愈有,既以与人己愈多”。

    老子对生命安危的看法,在所有混乱动荡的时代,在所有欲望澎湃、人心躁动的社会,都足以引起人们的警戒。

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