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因此，《西游ABC》并不算在胡说西游故事，更多是通过戏说，既照顾美国观众的喜好，也将西游故事合理改造成剧集价值观的载体。但对于中国观众来说，这套戏说体系，显然大大超出了大家对西游题材的传统心理预期，怒而差评，也就不意外了。 02 是改编，但有点乱编 从本质上讲，与其说《西游ABC》是一部西游题材剧集，不如说它是基于好莱坞常见的青少年冒险类型，所做出的一次种族层面的改编变体。 这种类型往往聚焦青少年在成长中遭遇的自我认知困惑，但与普通青春题材不同的是，故事中的青少年，往往置身于某种宏大的奇幻世界观中，解决世界危机和抚平成长心结因此同频共振。《哈利·波特》《饥饿游戏》等作品，都是这一类型的代表作，但选择以非白人担任主角的青少年冒险影视作品，还相对少见，以华裔为主角的，更是几乎没有。 随着政治正确风潮兴起，华裔少年终于在《西游ABC》中得到了成为英雄主角的机会。剧集也顺势将青少年冒险类型常见的魔法、吸血鬼、反乌托邦之类奇幻背景，改成了更贴近中华文化的西游故事背景。基于种族平权意识，对类型做出的改编突破本是好事，但剧集也正因此，显得有些膨胀和混乱。 除了西游线和成长线，剧集还有另外两条副线。一条是主角父母的家庭线，意在将剧集对华裔青少年认知困惑的探讨，扩大为对整个华裔群体身份困境的呈现。另一条是主角观看的戏中戏里，一位华裔丑角演员的故事，他并不甘心只演丑角，而是对着镜头喊出了“我想要演英雄”的华裔宣言。 单拎出这两条副线看，演员线借着戏中戏的名义，让剧集得以直接为ABC群体发声，家庭线具体实在的困境设置，和扛起全剧演技水平的细腻表演，也让这条副线令人惊喜。但放在全剧整体角度，演员线全程和主线没有任何关系，几乎纯粹为了喊出最后这句口号，而强行穿插在剧中，家庭线则明显超出了青少年冒险类型的常规范畴，和成长线、西游线都难以组接，同样显得突兀。 西游线和成长线这两条本应相辅相成的线索，因为一个极虚一个极实，一个由男二承担一个由男主承担，也经常像在各演各的。最终本剧的四条故事线，虽然都可以归结到华裔身份困境的大主题上，但光看情节，几乎全程都处于一种各自关系不大的状态。剧集只在结局强行抛出一个“一切的联系比你想像的更深”的说法，试图把故事串到一起，但效果也实在有限。 种族话题对青少年冒险类型的改编，让剧集希望在方方面面的华裔困境上都有所输出，但结果却是贪多嚼不烂，有佳句无佳章，让改编显得有点乱编。不过，剧集在种族层面做出的突破本身，依然值得肯定。有意思的是，尽管这种突破关乎的是与中国观众一奶同胞的ABC群体，却难以被中国本土观众共情。 03 中美难以两开花 常规关于身份困境的影视剧，往往热衷于以个体的种种境遇，折射出整个群体的艰难不易。顶着《美生中国人》（《西游ABC》英文名直译）这么大名头的本剧，从剧名上也给观众类似的预期。 但本剧真正的惊喜，却恰恰体现在成长线对常规套路的反写：剧集从主角因从属于华裔群体而遭受的特别对待出发，却鼓励他不必被群体身份所标识，而是活出自己作为个体的本来样貌。 男主角王进在学校的境遇，很难用简单的种族歧视一词进行概括。他的华裔身份让他在老师同学面前，成了一个与众不同的人，但大家往往只看到这层最浅表的群体身份属性，却忽视了王进到底是个怎样的个体，王进自己也因此变得敏感自卑，只想一味隐藏自己。 剧集所呈现的身份认同困惑，也就从常见的“少数群体身处主流群体中的认同困境”，细化为“个体被少数群体身份所代表，因而迷失自我的认同困境”。这种对个体价值的更加尊重，实质上是在政治正确已逐渐成为美国社会常态的当下，基于已有成果，对种族刻板印象完成的一次更彻底反动。从身份政治话题的讨论深度上讲，《西游ABC》无疑迈出了重要的一大步。 但上述这些突破，全部都建立在美国社会中，ABC群体作为少数群体，仍在努力争取自身权益的语境下。而在中国人本来就是多数群体的中国社会，剧中这种已经进入身份政治2.0时代的微妙心理描摹，实在太超出本土观众的认知范围了。尽管都是黄皮肤黑眼睛，但中国观众与ABC群体截然不同的生存境遇，客观上已经决定了双方确实无法共情。 当剧集对身份问题的讨论在中国观众中几乎完全失效，大家也就只能看个西游题材中美两开花的热闹，落回到那句“戏说不是胡说，改编不是乱编”。而基于美国式身份问题，所贯彻在戏说中的自我实现价值观，和妆造、功夫打戏对西游题材的快餐式解构，最后让《西游ABC》在中国观众眼中，只能算一道美式风味的华语快餐，不伦不类，难以下咽。但从根上讲，这恐怕并不是剧集自身的问题，只能说这道菜，本来就不适合中国胃。 |
