一生的资本积累：人生潜能的发掘与创造（全文在线阅读） > 阿拜箴言集选录
显赫的爵位有如高耸的峭壁，雄鹰凭着双翅飞上绝顶，毒蛇凭着耐性也能爬上峰巅。惯用伎俩的人善于凭空吹嘘，而那些喜欢轻信的人常常信以为真。
阿拜发现智者与庸人有一点明显的不同。
首先，人来到世上，对周围的一切并不会无动于衷。一个人对自己兴趣所至一旦执著追求，终会在他人生之旅留下一段最美好的记忆。
于是，智者全身心地投入他所认定的事业中，致力于不断追求，不断探索，乐在其中。对他而言，可谓人生无悔。
庸人往往漫无目的，庸庸无才，碌碌无为，虚度光阴，虚度年华，虽终日后悔不迭，但也于事无补。年轻时总喜欢朝三暮四，显得无所不能，似乎对他来说韶光不逝，精力永远旺盛。然而当他真正追求某一项事业时，才发现自己早已力不从心，只能徒叹心有余而力不足矣。
再者，过于热衷某一件事，这会使你产生一种癖好。每一种癖好自会有它的痛苦。当你实现或接近实现你的癖好时，会令你陶然入醉。
而每一次陶醉都会导致你有所疏失，甚至失去理智。于是，给那些搬弄是非者以评头论足的何乘之机。
每当这种关头，智者丝毫不会惊谎，既保持了清醒的头脑，避免成为众矢之的，同时依然孜孜以求。
庸人则早已丢盔卸甲，狼狈不堪，却又不顾首尾，目空一切，搞得到处沸沸扬扬。
倘若你想站在智者的行列，如果不是每天都有什么收获，也该每周有所收获，哪怕一个月总该有一次收获。否则，你就应该反躬自问，检讨一下你的这一段人生是怎样度过的？是否真正做到献身科学，或为后世积德，或为今世做些有益的事，从而没有虚度年华？
抑或连你自己也不清楚你的作为？
事理
人并不是一生下来就明白事理，而是通过日后的耳濡目染，品尝甘苦。切身体验，才日渐成长，才得以明辨人世间的善恶。这种见多识广的人，终会成为智者。当然，能够铭记有识之士教诲的人，自己也将成为一个明智的人，只有记取有识之士的经验之谈，尽量避免出现错误，这样才会成功，才会成为一个真正的人。
当一个人在聆听智者教诲时，倘若过分陶醉，兴奋不已；或无精打采，心不在焉；抑或不甚明了，也不再请教；即便当场叹服确是真知灼见，出得门去便置若罔闻，凡此种种，听与不听有什么两样？
正如一位学者所云，与其向这种不知良言价值的人们说教，还不如养一头能认出你这个主人的牲畜快活。真乃不幸而言中也。
厌倦
众所周知，命运与前定无可改变。
人有一种特性曰厌倦。它是同人的命运一道与生俱来的东西，并不是有谁自己占卜求来的。人一旦陷于其中，便难以自拔，即使你下了决心奋力去摆脱它，也只是一种枉然，它终将会来制服你。
若是一位理智健全、头脑清醒的人稍做留意，不难发现，人们还有什么不感到厌倦的东西？无论是面对吃喝玩乐，还是面对炫耀与虚荣，婚宴聚会，甚至妻室，都会或多或少让人厌倦。因为总会从中看到一些缺陷与不足，于是，愈发地心灰意冷起来。
世上的事不可能一成不变，人的精力与生命亦然。对于每一位凡人，真主并没有赐予他一种永恒，那么，他们的情感又怎么会永恒不变？
然而，真正的厌倦当属那些无所畏惧、且见多识广、对一切都品味过、领略过、懂得其与徒然的意义的大智若愚者，而那些深谙生命之无常、人世间欢乐之短暂者，更当对人生感到厌倦。如此说来，愚昧与无忧无虑未尝不是一件好事。
清高与自傲
凡人很难摆脱一种自傲情结，只不过在每个人身上的表现程度不同罢了。我以为自傲有两类：一曰清高，一曰炫耀。
所谓清高者，是自视比他人尊贵；或者生怕被别人视为无知、冒失的自吹自擂者，没有修养的寡廉鲜耻之徒，贪婪而毫无信义的小人，妖言惑众、行骗有术的顽劣之辈。生怕自己沾染了这些恶习，洁身自好，傲视这些芸芸众生。这种秉性当属那些品德高贵、出类拔萃的智者。他们并不在意别人是否赞誉，孜孜以求的却是不想听到他人的微辞。
