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大唐中兴颂摩崖是与磐乐、石鼓类“至宝垂元垠”的。故而历代名臣、大吏、文人、书家及海外人士，不避地僻路险，梦寐以求地来浯溪游历瞻仰及吟咏题刻。使浯溪满山皆字，无石不诗。历代的石刻，突出的有《大唐中兴颂》、《大宋中兴颂》、《大明中兴颂》、元结的《老三铭》、吴大 的《新三铭》。宋神宗熙宁八年（1104），大诗人、大书法家黄庭坚自鄂州赴宜州谪所，风雨中经浯溪，“三日徘徊崖次”后，在中们碑右侧 ，题七言长诗十四韵《书摩崖碑后有序》。黄刻运笔圆劲苍老，古茂清遒，“深得兰亭风韵”，自称“佳诗妙墨”。清同治元年（1862），著名书法家何绍基游浯溪，步山谷诗韵，又作《题摩崖中兴颂碑诗并跋》，刊于黄碑右侧，行楷，颜体，世推为“颜后第一”。清光绪十九年（1893），著名书法家、金石学家吴大瀓中游浯溪，读中兴颂，也次出山谷诗韵作长诗，刻于何碑之右侧。楷体，书法秀劲，至此，颜、米、黄、何、吴等一代代宗师、硕大无朋的真迹宝卷，一字儿排开，加上其他大家的翰墨，仅在此120平方米的摩崖上，就有名刻95方。或宏伟、或险峻，岩石上记满的是历史文化，记录着这里的繁荣与衰落，岁月沧桑这里的一切已成陈迹，但石头上所溢出的古人智慧，倒使这里成为了一个远离宗教的文化道场。中兴颂”左侧的“镜石含晖”，是元结安装的石头镜子，高0.46米，宽0.8米，乌黑而光滑，抹之以水，能照人面、照人心，还能照见唐宫肝胆。明代尚书杨廉诗：“此石曾将献凤池，赐还仍对次山碑；分明照见唐家事，不向旁人说是非。”清汤锷诗：“一槛凌空架石台，千年神物壮溪隈。游人莫作浑然看，也向唐宫照胆来。”还有清代越南使者《镜石诗刻》4方，如郑怀德诗：“地毓浯溪秀，山开镜石名，莫教尘藓污，留照往来情。”清袁枚《镜石》诗：“浯溪镜石光可爱，立向荒江照世界，照尽东西南北人，镜中依旧无人在。五十年前临汝郎，白头再照心悲伤，恰有一言向镜诉，照侬肝胆还如故。”民间还流传许多有关镜石的传说故事。使得平民百姓“纵然不识吴钩字，也为摩挲石镜来。”据说，在很久以前，这浯溪边上住着一对夫妻，男耕女织，日子过的好不幸福。有一天就有人对这男的说：你知道吗！你老婆在你出去的时候在家勾引野男人呢？这男的信任自己的妻子，但又对别人说的话有些怀疑，心里好不烦恼。一天在吾台上遇到了女仙人（传说是湘妃）。这女仙人告诉这男子说，在这吾台下面的悬崖下，有一面魔镜，你接水涂在上面，就能照到你想看到的东西。于是这男的就照着神仙的暗示，去做了。当他在魔镜上涂了水之后，就模模糊糊看到妻子正在家里和别人鬼混。这男人气急，兴冲冲的跑回家，拿起菜刀就把妻子给杀了。但是后来他再想想神仙说的话：你想看到什么就能看到什么。仔细想想自己干了什么：回家的时候妻子正在给自己做饭，还问耕作辛苦不辛苦。自己怎么就相信别人的妄言，怀疑到妻子，想到妻子在和别人鬼混呢？这时候这男人才后悔莫及自己一时激动，不相信自己的妻子。最后神仙也在石镜上刻写这个‘符’，魔镜就失去了它的魔力了。 在镜石顶上高崖刻的直径2.7米，深17厘米的“镇妖夬符“，是宋代都官员外郎柳应辰的“心记符”，又叫“柳押符”。原是《易经》64卦的“夬”卦，有“决裂”即以刚决柔，以正压邪之意。传说甲寅岁柳应辰泊舟浯溪，夜有妖登舟作孽，柳急书“夬”符于魔掌，顿时电闪雷鸣，妖不见了。次早“夬”符出现在崖壁，柳公便刻石以镇之，还附诗曰：“浯溪石在大江边，心记闲将此处镌，向后有人来屈指，四千六百甲寅年。”预告此符能万古长存。从此浯溪妖魔绝迹，游人览胜平安无事。“镶嵌在“镇妖符”左侧崖壁的“吕仙寿屏”，高160厘米，宽72厘米。是吕洞宾书刻的篆书异体“寿”字碑，它包含着日、月、星，天、地、人，金、木、水、火、土，阴、阳两仪，永、世、公、侯，福、禄、寿三星拱照等6句话20多个字，给予人们美好的祝愿。还有“右堂区”有一长1.5米、宽0.7米、厚0.3米的船形巨石，可以敲出金属般响声，叫“石韵金音”，俗称“观音石”。相传元结曾在此自吟《清廉美曲》，宣扬“全德”、“全行”，坚持“忠、直、方、正”，反对为“求权”、“求贵”而“曲、圆、奸、媚”。引来百鸟鸣琴，百花笑颜，松声和韵，浪声拍板，韩湘子也来吹笛伴奏。后来被民间传得：妇女或者是夫妇同敲此石就能生个胖大小子出来。便有新婚的游人夫妻虔诚地敲打，祈祷早生贵子。出于好奇，我也捡块小石头轻轻击打，只见乐音连绵不断，如潮水般袭来，仿佛是中空的，余音袅袅。如钟似磬，有金属音。 |
