无法可想，就照这一位所说似的关起来，免得害人，出他父亲的丑，也许倒反好，倒是
对得起他的父亲……。”
“那自然，”阔亭感动的说，“可是，房子……”
“庙里就没有闲房？……”四爷慢腾腾地问道。
“有！”阔亭恍然道，“有！进大门的西边那一间就空着，又只有一个小方窗，粗木直
栅的，决计挖不开。好极了！”
老娃和方头也顿然都显了欢喜的神色；阔亭吐一口气，尖着嘴唇就喝茶。
未到黄昏时分，天下已经泰平，或者竟是全都忘却了，人们的脸上不特已不紧张，并且
早褪尽了先前的喜悦的痕迹。在庙前，人们的足迹自然比平日多，但不久也就稀少了。只因
为关了几天门，孩子们不能进去玩，便觉得这一天在院子里格外玩得有趣，吃过了晚饭，还
有几个跑到庙里去游戏，猜谜。
“你猜。”一个最大的说，“我再说一遍：
白篷船，红划楫，
摇到对岸歇一歇，
点心吃一些，
戏文唱一出。”
“那是什么呢？‘红划楫’的。”一个女孩说。
“我说出来罢，那是……”
“慢一慢！”生癞头疮的说，“我猜着了，航船。”
“航船。”赤膊的也道。
“哈，航船？”最大的道，“航船是摇橹的。他会唱戏文么？
你们猜不着。我说出来罢……”
“慢一慢，”癞头疮还说。
“哼，你猜不着。我说出来罢，那是：鹅。”
“鹅！”女孩笑着说，“红划楫的。”
“怎么又是白篷船呢？”赤膊的问。
“我放火！”
孩子们都吃惊，立时记起他来，一齐注视西厢房，又看见一只手扳着木栅，一只手撕着
木皮，其间有两只眼睛闪闪地发亮。
沉默只一瞬间，癞头疮忽而发一声喊，拔步就跑；其余的也都笑着嚷着跑出去了。赤膊
的还将苇子向后一指，从喘吁吁的樱桃似的小嘴唇里吐出清脆的一声道：
“吧！”
从此完全静寂了，暮色下来，绿莹莹的长明灯更其分明地照出神殿，神龛，而且照到院
子，照到木栅里的昏暗。
孩子们跑出庙外也就立定，牵着手，慢慢地向自己的家走去，都笑吟吟地，合唱着随口
编派的歌：
“白篷船，对岸歇一歇。
此刻熄，自己熄。
戏文唱一出。
我放火！哈哈哈！
火火火，点心吃一些。
戏文唱一出。
……………
………
…”
一九二五年三月一日。〔６〕
A A
〔１〕 本篇最初连载于一九二五年三月五日至八日北京《民国日报副刊》。
〔２〕 黄历 我国的旧历书系由朝廷颁布，用黄色纸印制，故称“黄历”。其中载有
农时节气，还杂有一些迷信的“宜忌”，如某日“宜祭祀”、某日“忌出行”、某日“诸事
不宜”，以及“喜神”每日所在的方位（“喜神方”）等。
〔３〕 梁武帝 南朝梁的建立者萧衍（４６４—５４９）。他是我国历史上有名的笃
信佛教的皇帝（下文中灰五婶误称他为“梁五弟”）。
〔４〕 长毛 指洪秀全（１８１４—１８６４）领导的太平天国起义军。为了对抗清
政府剃发留辫的法令，他们都留发而不结辫，因此被称为“长毛”。
〔５〕 社老爷，瘟将军，王灵官 都是迷信传说中神道的名称。社老爷即土地神；瘟
将军是掌管瘟疫的神；王灵官是主管纠察的天将，道教庙宇中多奉为镇守山门的神。
〔６〕 据《鲁迅日记》，本篇写作日期当为一九二五年二月二十八日。