谋略的重要性(4)

    然而，让它意想不到的是，就在前面不远处，有个贩蛇者正张开大网等着它。

    一般来说，响尾蛇性情暴躁，毒性猛烈，且行动迅速。普通人与响尾蛇相遇，很难从它那里讨得好处。如果不慎被响尾蛇咬一口则更是不得了。响尾蛇的毒液会顺着血液渗入人体神经，短时间内就能致人死亡。可惜的是，这次它遇到的是经验老到的捕蛇人。

    捕蛇人不会蠢到与南美响尾蛇赤手相搏。他手上拿着一个犀利的工具——捕蛇叉。

    看见草丛里的响尾蛇之后，捕蛇人迅速跟了上去，避开蛇头，躲到蛇尾处，伸出捕蛇叉，轻轻一夹，就夹住了蛇的七寸。

    然后，捕蛇人用手掐住响尾蛇的七寸，拿出一个玻璃瓶，放在响尾蛇的毒牙前。响尾蛇被人掐住，正怒不可遏，一嘴就啃在玻璃瓶上，死死咬住后不撒嘴。

    于是，毒液顺着玻璃瓶的内壁流进瓶中。看看差不多了，捕蛇人就把蛇拎起来，甩进一个大桶里，盖上盖子，再把响尾蛇的毒液保存起来。

    响尾蛇的毒液可以制成血清，还可以烘焙干粉来卖，响尾蛇的皮肉都能卖钱。另外，还可以把响尾蛇制作成标本卖给学校，或者把活着的响尾蛇卖给亚洲、北美洲的动物园。

    刚才说过，如果赤手空拳和响尾蛇作对的话，很少有人能搞定响尾蛇，除非能拼着挨咬不顾性命。但是，捕蛇人并不会以硬碰硬。人们发明了捕蛇叉，捕蛇人用捕蛇叉轻而易举地就能制服响尾蛇。这个招数，在谋略学上，叫作“借力打力”。如此一来，剧毒无比的响尾蛇，也得乖乖地束手就擒，任人宰割了。

    众所周知，没有人愿意同有剧毒的毒蛇过不去。看过柳宗元《捕蛇者说》的人都知道，捕蛇人之所以要捕蛇，并不是为了好玩，他们只是为了生存。这同响尾蛇吃蛤蟆，蛤蟆吃飞虫如出一辙。

    捕蛇人捕蛇，也是为食物链所决定：

    飞虫——蛤蟆——响尾蛇——人在这条简单的食物链里，飞虫处在最底端，人处在最顶端。

    这条食物链，无论是哪一级，目的都只有一个——生存。

    为了生存，生物会想尽各种办法。它们在残酷的斗争中，必须学会保护自己和猎食的本领。这是一切生物的本能。

    静静的南美大草原奇美至极。草原上栖息着数以万计的种群。物种与物种之间相生又相克，日复一日轮回着生命的轨迹。

    然而，谁又能想象，在静谧的南美大草原上，每时每刻都在上演着这种你死我活的斗争？

    每当读到这些描述原生态的文章时，我都会深刻感受到“物竞天择，适者生存”的道理。19世纪的生物学家达尔文发现了这条自然定律，这条定律在南美大草原被体现得淋漓尽致。

    4.这是一个遵循丛林法则的世界

    细心的读者可能要问：单是自然界存在残酷的生存竞争吗？人类社会呢，是否也如此？有一门新的学问试图解释这个问题——社会达尔文主义。

    社会达尔文主义是一种社会学理论，这种理论认为人类社会如同自然界一样，也是残酷竞争、弱肉强食、适者生存，人类社会一样要遵循“丛林法则”。在危机四伏的丛林里，生存是唯一的意志，也是最高的意志。

    英国早期着名思想家霍布斯认为，人们为了生存，常常需要拼个你死我活。就如同森林里狮子捕食猎物——当凶猛的狮子猛扑弱小的动物并把它叼在嘴里时，人们感受到的并不仅仅是残忍，也不仅仅是对力量的敬畏，更有对自然界你死我活式物种繁衍的思考。

    一般人看来，不同物种之间的竞争是残酷的，比如，豺狼之于羔羊、虎豹之于麋鹿，殊死的挣扎和血的葬礼，这就是不同物种间竞争的结局；相反，相同物种之间的竞争则是相对温和的，因为相同物种之间有着共同的血脉和生物印记。

    然而，现实世界的规律则是：即使是同一物种之间，它们的竞争有时也是同样残酷，甚至更加残忍，更让人触目惊心。比如，人与人之间的竞争，有时候能够从个体竞争发展到群体竞争，能够从一般的斗争演变成惨烈的战争。

    而相比一般的生物竞争来说，战争更为残酷，人与人之间的残杀更为惨烈。

    从历史看，人们发动战争，有时候是为了争夺有限的生存条件，这就是所谓开拓“生存空间”；有时候会为了竞争配偶，比如西方历史上有名的美女海伦所引发的特洛伊战争；还有的时候是为了物种的延续和文明的迁延，比如以色列和阿拉伯世界至今绵延不息的战争。历史告诉人们，很多时候，仅仅是为了婚配，就能引起一场人类大规模的战争。战争让千万人流离失所，让孤儿寡母倚门相望，而只不过是为了满足某个人或某些人的交配欲，这是很可悲的事情。

    人类社会这些荒唐却又真实的事情，在一定程度上可以算作是“社会达尔文主义”的佐证。

    对此，有人解释说，人“一半是天使，一半是魔鬼”。“一半是天使”，是说人人都有爱心，都有社会属性；“一半是魔鬼”，是说人都是动物，都有残忍的兽欲。人身上既有动物属性，也有社会属性。动物属性决定了人为了生存，有的时候会彼此斗争，彼此仇杀；社会属性决定了人有爱心，能够彼此帮助。

    其实，我倒是觉得，作为一种理论探讨，社会达尔文主义并不一定正确。

    人与人之间的关系，并不仅仅有竞争，还有合作；并不仅仅有你死我活，还有同舟共济。但是，社会达尔文主义揭示了人作为动物的“自然属性”，也就是人作为“动物性”的一面，因此，在19世纪，社会达尔文主义曾经一度成为社会上的主流思潮，并被一些人顶礼膜拜。

    是的，无可否认，作为动物种属之一的人类，是有着无法消磨的动物性的。正因为人有类似动物的自然属性，所以才会有战国时期秦将白起坑杀赵国四十万降卒的惨剧，才会有两次世界大战千万生灵死于战火硝烟。而且，人的动物属性，不仅表现在战争中，也表现在职场上，表现在日常生活中。下面请大家看几个案例。