司西平措(10)

    香波王子盯上了大殿西端达赖喇嘛的无畏雄狮宝座，宝座上方悬挂着乾隆皇帝的御书匾额“涌莲初地”。宝座和匾额之间，华彩的经幡扭结成了一个圆轮，圆轮中间又是一个写满经文的黑色圆点。

    梅萨说：“我们走近了看看。”

    香波王子说：“走近了也没用，我们不可能拆开宝座和匾额，所有我们做不到的，都不会成为伏藏的选择。我在乎的是那个圆轮，这是一个别的殿堂没有的造型，突然出现在这里，感觉有些特别。圆轮的中心有一点，那是太阳的象形字，曾经出现在西藏那曲的日土岩画中，关于这个象形字，古代藏文、汉文、埃及文都是一样的。”

    “你是说，西藏最早的文字是象形的，而不是拼音的？”

    “每一个古老民族都有象形的童年，有些被时间湮灭了，有些却保留了下来，藏族是保留童年痕迹最多的一个民族。它把童年神化，变成了膜拜的对象，也变成了保护的对象。你再看大殿内四十四根柱子和柱子上的斗拱，那些雕刻精美华丽的佛像、动物和花饰，不仅是一种装饰，更是一种语言、一种表达。”

    “关键是它在表达什么。”

    “是啊，它在表达什么？《布达拉宫志》里说，作为支重柱，司西平措大殿需要四十二根就够了，后来又加了两根，为什么？”

    “你是说我们需要找到这两根不知为什么加进去的柱子？”

    香波王子停了片刻说：“我们一时找不到，表面上看起来都是支重柱。再说加了两根柱子，然后就伏藏于这两根柱子，那也太明显、太注重‘实有’了。”

    “不错，伏藏应该是不虚也不实、不堕‘常边’也不堕‘断边’的。”

    “所以我怀疑它是为了凑数。在西藏人童年的结绳记事中，第四十四个绳结表述的是心想事成，也叫‘事成之心’。而那些雕刻在斗拱梁柱上腾空一跃、獠牙血嘴的动物又都是用来象征‘护法之心’的。建造布达拉宫红宫时，木雕大头领白朗贡布草拟了许多花饰，别人问他：‘这是什么花，怎么没见过？’白朗贡布说：‘好花都开在人心里，你到哪里去见？心中没有圣洁，莲花又在哪里？’后来人们就把许多木雕花饰称为‘心里生长的花’或‘圣洁之心’。”

    梅萨说：“听来听去，你强调的是‘心’，可别的殿堂也有被称为‘圣洁之心’的花饰，也有象征‘护法之心’的动物雕刻。”

    香波王子说：“但别的殿堂没有外加两根柱子，凑够四十四根的做法。而凑足这个数的时候，正好是仓央嘉措时代。经幡代表的太阳之心、柱子代表的事成之心、雕兽代表的护法之心、花饰代表的圣洁之心，它们汇集在一起，难道是巧合吗？”

    梅萨茫然地摇摇头。香波王子笑了笑，他知道自己也是茫然的，越说越茫然。他们绕开一群喇嘛，东张西望地走上了二楼画廊。

    香波王子说：“这里有六百九十八幅壁画，四百多名画师参与了绘制。我们快速看下去，只能浏览，不能细观。”

    梅萨惊讶地望着壁画：“我从来没见过这么多、这么鲜艳的壁画，眼前全是汹涌的色彩，浏览能浏览出什么来？”

    香波王子说：“试试看吧，多用脑子少用眼睛，快走。”

    二楼画廊的喇嘛比下面少一些，他们快步过去，香波王子不停地说着：“壁画里有数不清的佛像，藏传佛教中最重要的佛、菩萨、护法神都在这里得到了表现。此外还有莲花生、阿底峡、宗喀巴、除了仓央嘉措以外的历代达赖，以及佛本生故事、成就者传奇等。但布达拉宫壁画最著名还是历史题材，有唐皇五难吐蕃求婚使者图、文成公主进藏图、大昭寺传说图、布达拉宫修建图、固始汗拜见五世达赖喇嘛图、十三世达赖喇嘛朝见慈禧太后和光绪皇帝图等。还有一些壁画反映的是劳动与生活场景，有农耕、狩猎、渡河、冶炼、奏乐、舞蹈、骑马、射箭、摔跤、洗浴等。所有的壁画中，东壁一组五世达赖喇嘛生平事迹图最重要，有游乐、观戏、讲经、赴京途中、御赏金顶黄轿、朝见顺治皇帝等。看，就是这幅。”

    他们停下了，仰头观看着。

    壁画的中央是年轻俊秀的顺治皇帝和睿智沧桑的五世达赖喇嘛。顺治皇帝的座位略高一点，他抬头祥和平静地望着五世达赖喇嘛。五世达赖喇嘛却低着头，睁大眼睛，护法神一般两眼如炬地瞪着下面，下面是两个献贡的僧人和俗人。

    梅萨拉拉香波王子说：“走吧。”

    香波王子一动不动：“五世达赖喇嘛的眼光为什么是下视的，他在看什么？而且如此吃惊？”

    “你以前没发现吗？”

    “我以前看到的都是复制品，和看真迹居然有这么大的区别。你看，五世达赖喇嘛下视的眼光恰好落在献贡僧人的身上，确切地说，落在了他举起的藏式茶壶上。”

    “这就应该吃惊吗？”

    “那个献贡的僧人是不合常规的。他是五世达赖喇嘛身边的人，在这种场合应该把藏壶举向顺治皇帝。但他似乎突然转身，和那个朝廷的献贡俗人一起，把藏壶举向了五世达赖喇嘛，五世达赖喇嘛当然要吃惊了。五世达赖喇嘛的吃惊或许就是一种启示。”

    “启示什么？”

    “让后来观赏这幅壁画的人也感到吃惊：这个献贡僧人为什么不合常规地转向了五世达赖喇嘛？”香波王子说，“你看，献贡俗人把头仰成水平虔诚地望着五世达赖喇嘛，献贡僧人的头却只是略微抬起，盯着手中的藏壶，或者说用藏壶遮挡着自己的脸。他遮起自己的脸不让五世达赖喇嘛看到，因为他想让五世达赖喇嘛只看到他手中的藏壶。”

    梅萨眨巴着眼睛：“藏壶有什么好看的？”