名与利，伤及生命的两件凶器(10)

    从名人对待虚名的态度不禁让我们想到诗人对煤的赞言：煤，从不披上华丽的外衣，称它黑子，它毫不介意；赞它乌金，也不沾沾自喜，为了把光明和热能贡献给人类，心甘情愿地化为灰烬、尘泥。的确，做人也应该像煤一样，也正如郑板桥先生词云：“名利竟如何/岁月蹉跎/几多风雨几晴和/愁风愁雨愁不尽/总是南柯”。一个人的一生太短暂了，而要去做的实事又那么多，何必机关算尽为虚名而累呢？

    古哲云“嚼破虚名无滋味”，可谓一针见血！

    纸包不住火，不搬石头砸自己的脚

     没有人会喜欢谎言，即使是善意的谎言。在佛教中尤其将说谎列入了禁忌中，由此可见佛教对于说谎的厌恶。

    说谎，似乎是人的天性。我们暂且不去讨论人们是因为某种原因，或者为了某种目的去说谎，但有一点不可否认，那便是我们或多或少都曾经说过谎。

    有这样一个故事：

    一个孩子在山顶上放羊。一天他觉得很无聊，便突发奇想，站在山顶上向山下高呼：“狼来了！狼来了！”山下村子里正在忙碌的人们听到呼喊纷纷扛着锄头扁担跑上山来。但山上哪里有狼，这只是放羊娃的一个恶作剧。大人们便下山了，这个孩子继续日复一日地放羊。

    又一天，他又一次在山顶上高呼：“狼来了！狼来了！”山下的人们听到他一声比一声高的呼救，想必是经过多多少少的犹豫，但还是拿着扁担锄头赶上山来。这一次，大人们依然上了当，狼的影子都没有，放羊娃和羊群安然无恙。大人们只好又纷纷下山了。

    这一天，狼真的来了。放羊娃在山顶上高声呼救，但任凭他喊破了嗓子，再没有一个大人赶上山来。放羊娃与羊群被狼吃掉了。

    的确，一个人的信任能够拥有几次？！一句谎言足以让他人对你的信任在事实面前荡然无存，而失去他人的信任的最终受害者却只能是自己。

    说谎，其实就是一种欺骗，欺骗别人以掩藏自己的真实行为或为了达到某种目的。但他们却并不知道，事实和真理是总有一天会浮出水面的，谎言的纸是终究包不住事实的火的。谎言的结局往往是迟早有一天会真相大白于天下。

    英国业余地质学家查理，多森，为名利所驱，先后在1911年、1915年，两次预先把假化石埋在皮尔特顿沙丘中，然后向世人宜称他两次在同一沙层中挖掘出古代人头骨化石。开始还真的蒙骗了一些善良的人，将他的“发现”定名为“多森原始人”；后来经过科学家反复测定，真相大白。多森落得个欺世盗名、被人耻笑的下场。正如一位哲人所说的：你可以在一定的时间里欺骗所有的人，你可以在所有的时间里欺骗一定的人，但是你不能在所有的时间里欺骗所有的人。

    也许，很多人总是愿意去相信欺骗，说谎是一种获得名利的有效手段，在他们看来，欺骗的手段和谎言与资本是同等重要的。

    从说谎者一方来说，他可能从说谎中暂时得到好处，但这种好处是以别人一旦识破其谎言、将会带来比他的暂时收益大得多的损害为赌注的，他所得到的好处有赖于谎言不被人识破，而即使谎言不被识破，我们也不可低估它对说谎者的心理和人格造成的潜在影响，他得费尽心机，不断地用新的谎言，去弥补旧的谎言；而他每说一次谎，又使后面的谎言变得越来越必须，这都增加了他被识破的危险，而最重要的是，他只要有一点自我反省的能力，他就不难想到：这样他成了一个什么样的人呢？这样的生活不是太苦了吗？由此而来的利益不是太沉重了吗？事实上，我们在生活中之所以拒绝一些看来不会直接有损于他人、但却对自己有利的谎言，并不是害怕伤害他人，而是害怕伤害自己。

    不可否认，说谎的人能用谎言去骗取他人的信任本身是聪明人，但是，有句古话用在这些说谎者身上也再适合不过了，那便是：“聪明反被聪明误。”总的来说，上帝是公平的，他在创造人类的时候，把人的各个器官及其功能都分配得一样多。所以，这世上所谓的聪明人与不聪明人的区别是非常有限的。可惜，聪明的说谎者并不明白“纸是包不住火”的这样一个事实，从而往往是搬起石头砸自己的脚。第十二章 做事就怕“认真”二字