名与利，伤及生命的两件凶器(4)

    心兵慌乱之时需要“快刀斩乱麻”，就像最终成为亚细亚王的亚历山大在面对戈迪亚斯的神秘绳结时一样，一剑落下，绳结自开。如果在纷扰之中心兵慌乱，乱作一团，最终只能溃不成军，然而，许多人在面对纷繁复杂的问题时，通常会兵荒马乱，自乱阵脚。

    一个人经过两山对峙间的木桥，突然，桥断了。奇怪的是，他没有跌下，而是停在半空中。脚下是深渊，是湍急的涧水。他抬起头，一架天梯荡在云端。望上去，天梯遥不可及。倘若落在悬崖边，他绝对会乱抓一气的，哪怕抓到一根救命小草。可是这种境地，他彻底绝望了，吓瘫了，心慌意乱，不知如何是好。渐渐地，天梯缩回云中，不见了影踪，云中传来佛的声音，其实这是障眼法，只要轻轻踮起脚尖儿就可以够到天梯，如果手足无措，自乱阵脚，便会真的陷入绝境。

    人生就是如此，从容淡定中，就是另一条生命，另一种活法，另一番境界。有句佛语叫掬水月在手。苍天的月亮太高，凡尘的力量难以企及，但是开启智慧，掬一捧水，月亮美丽的脸就会笑在掌心。

    有一则有趣的笑话，下雨了，大家都匆匆忙忙往前跑，唯有一人神态悠然，在雨中踱步，旁边大步流星跑过的人十分不解：“你怎么不快跑？”此人缓缓答道：“急什么，前面不也在下雨吗？”。当人们在面临风雨匆忙奔跑之时，那个淡然安定欣赏雨景的人，正是深谙从容的生活智慧。在现代都市竞争的人性丛林，从容淡定是一种难以达到的大境界，别人都在杞人忧天、慌不择路，只有他镇定从容。

    一首耳熟能详的歌中唱道：“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”

    中国古代的一位君王，在接见新来的臣子时，总是故意叫他们在外面等待，迟迟不予理睬，再偷偷看这些人的表现，对那些悠然自得、毫无焦躁之容的臣子委以重任。无独有偶，古罗马也有位皇帝，常常派人观察那些第二天就要被送上竞技场与猛兽空手搏斗的死刑犯，仔细观察他们酷刑前的一夜有什么样的表现，对于那些在惶恐众人中安枕沉睡且面不改色的人，通常在第二天早上悄悄释放，并将其训练成带兵打仗的猛将。

    一个人的胸怀、气度、风范可以从细微之处表现出来。或许，古罗马的那位皇帝以及中国的那位君王之所以对死囚或新臣的另眼相看，便是从他们细微的动作情态中看到了那份处变不惊、遇事不乱的从容。

    从容让你在车马喧嚣之中多一分理性，在名利劳形之中多一分清醒，在奔波挣扎中多一分尊严，在困顿坎坷中多一分主动。从容是一种处世泰然，是一种宠辱不惊；从容是以一颗平常心接受着现实的凝重、琐碎、磨难甚至屈辱。

    任何时候都不要兵荒马乱，你欠缺的只是一种从容的淡定。

    收放自如，平衡情感与理性

    人生总会遇到各种各样的纷扰与矛盾，人们常常会不知所措。只有培养内心的品德，用理智控制情感，拥有明辨是非的智慧，才能做事从容。

    一个人如果能随时检讨自己的过错，而且在检讨过错以后，还能在内心进行自我审判，自己与自己打天理与人欲之争的官司，如此这般，他也就能用理智来平衡自己冲动的感情。

    情感与理性平衡所以最美，因为这是最上乘的人生哲学和生活艺术。人的情感、人的理智，这两重灵性的发达与天赋，不一定是平均的。有些人是理智胜于情感，有些人是情感溢于理智。让我们听听常人与哲人有关理智与情感的对话。

    常人问：“人生需要的到底是理智还是情感？ ”

    哲人回答：“ 人生如黑暗中大海上的航船，理智是茫茫海面上的灯塔，情感则是推动航船的风力。”理智无法解决人生的方向，它只能控制情感指引着人生的方向，方向的选择是由理性化、情感化的生存意志决定的。

    常人又问：“当情感与理智冲突时，该如何取舍？” 

    哲人说：“理智一旦与情感相悖，不是将心灵撕碎，就是将心灵窒息。”理智与情感和谐一致才将造就伟大的心灵，理智驱逐情感时，一方面会使人深刻，令人敬畏，另一方面也让人深感冰冷般的可怕。正如泰戈尔所说：“全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的剑，叫使用它的人手上流血。”