王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中 果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士咸共观之，文颓然踑踞，傍若无 人。温峤尝问文曰：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐？”文曰：“本行学道，不 谓遭世乱，欲归无路，是以来也。”又问曰：“饥而思食，壮而思室，自然之性， 先生安独无情乎？”文曰：“情由忆生，不忆故无情。”又问曰：“先生独处穷山， 若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎？”文曰：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异 乎！”又问曰：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪？”文曰：“人无害兽之 心，则兽亦不害人。”又问曰：“苟世不宁，身不得安。今将用先生以济时，若何？” 文曰：“山草之人，安能佐世！”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。文瞪眸不 转，跨蹑华堂如行林野。于时坐者咸有钩深味远之言，文常称不达来语。天机铿宏， 莫有窥其门者。温峤尝称曰：“文有贤人之性，而无贤人之才，柳下、梁踦之亚乎！” 永昌中，大疫，文病亦殆。王导遗药，文曰：“命在天，不在药也。夭寿长短，时 也。”
居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听。后逃归临安，结庐舍于山中。 临安令万宠迎置县中。及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。自 后不复语，但举手指麾，以宣其意。病甚，求还山，欲枕石安尸，不令人殡葬，宠 不听。不食二十余日，亦不瘦。宠问曰：“先生复可得几日？”文三举手，果以十 五日终。宠葬之于所居之处而祭哭之，葛洪、庾阐并为作传，赞颂其美云。
龚壮，字子玮，巴西人也。洁己自守，与乡人谯秀齐名。父叔为李特所害，壮 积年不除丧，力弱不能复仇。及李寿戍汉中，与李期有嫌，期，特孙也，壮欲假寿 以报，乃说寿曰：“节下若能并有西土，称籓于晋，人必乐从。且舍小就大，以危 易安，莫大之策也。”寿然之，遂率众讨期，果克之。寿犹袭伪号，欲官之，壮誓 不仕，赂遗一无所取。会天久雨，百姓饥垫，壮上书说寿以归顺，允天心，应人望， 永为国籓，福流子孙。寿省书内愧，秘而不宣。乃遣使入胡，壮又谏之，寿又不纳。 壮谓百行之本莫大忠孝，即假寿杀期，私仇以雪，又欲使其归朝，以明臣节。寿既 不从，壮遂称聋，又云手不制物，终身不复至成都，惟研考经典，谭思文章，至李 势时卒。
初，壮每叹中夏多经学，而巴蜀鄙陋，兼遭李氏之难，无复学徒，乃着《迈德 论》，文多不载。
孟陋，字少孤，武昌人也。吴司空宗之曾孙也。兄嘉，桓温征西长史。陋少而 贞立，清操绝伦，布衣蔬食，以文籍自娱。口不及世事，未曾交游，时或弋钓，孤 兴独往，虽家人亦不知其所之也。丧母，毁瘠殆于灭性，不饮酒食肉十有余年。亲 族迭谓之曰：“少孤！谁无父母？谁有父母！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。 若使毁性无嗣，更为不孝也。陋感此言，然后从吉。由是名着海内。简文帝辅政， 命为参军，称疾不起。桓温躬往造焉。或谓温曰：“孟陋高行，学为儒宗，宜引在 府，以和鼎味。”温叹曰：“会稽王尚不能屈，非敢拟议也。”陋闻之曰：“桓公 正当以我不往故耳。亿兆之人，无官者十居其九，岂皆高士哉！我疾病不堪恭相王 之命，非敢为高也。”由是名称益重。博学多通，长于《三礼》。注《论语》，行 于世。卒以寿终。
韩绩，字兴齐，广陵人也。其先避乱，居于吴之嘉兴。父建，仕吴至大鸿胪。 绩少好文学，以潜退为操，布衣蔬食，不交当世，由是东土并宗敬焉。司徒王导闻 其名，辟以为掾，不就。咸康末，会稽内史孔愉上疏荐之，诏以安车束帛征之。尚 书令诸葛恢奏绩名望犹轻，未宜备礼，于是召拜博士。称老病不起，卒于家。
于时高密刘鲕字长鱼、城阳邴郁字弘文，并有高名。鲕幼不慕俗，长而希古， 笃学厉行，化流邦邑。郁，魏征士原之曾孙，少有原风，敕身谨洁，口不妄说，耳 不妄听，端拱恂恂，举动有礼。咸康中，成帝博求异行之士，鲕、郁并被公卿荐举， 于是依绩及翟汤等例，以博士征之。郁辞以疾，鲕随使者到京师，自陈年老，不拜。 各以寿终。
谯秀，字元彦，巴西人也。祖周，以儒学着称，显明蜀朝。秀少而静默，不交 于世，知天下将乱，预绝人事，虽内外宗亲，不与相见。郡察孝廉，州举秀才，皆 不就。及李雄据蜀，略有巴西，雄叔父骧、骧子寿皆慕秀名，具束帛安车征之，皆 不应。常冠皮弁，弊衣，躬耕山薮。龚壮常叹服焉。桓温灭蜀，上疏荐之，朝廷以 秀年在笃老，兼道远，故不征，遣使敕所在四时存问。寻而范贲、萧敬相继作乱， 秀避难宕渠，乡里宗族依凭之者以百数。秀年出八十，众人欲代之负担，秀曰： “各有老弱，当先营护。吾气力犹足自堪，岂以垂朽之年累诸君也！”年九十余卒。