卜珝，字子玉，匈奴后部人也。少好读《易》，郭璞见而叹曰：“吾所弗如也， 柰何不免兵厄！”珝曰：“然。吾大厄在四十一，位为卿将，当受祸耳。不尔者， 亦为猛兽所害。吾亦未见子之令终也。”璞曰：“吾祸在江南，甚营之，未见免兆。 虽然，在南犹可延期，住此不过时月。”珝曰：“子勿为公吏，可以免诸。”璞曰： “吾不能免公吏，犹子之不能免卿将也。”珝曰：“吾此虽当有帝王子，终不复奉 二京矣。琅邪可奉，卿谨奉之，主晋记者必雌也。”珝遂隐于龙门山。刘元海僭号， 征为大司农、侍中，固以疾辞。元海曰：“人各有心，卜珝不欲在吾朝，何异高祖 四公哉！可遂其高志。”后复征为光禄大夫，珝谓使者曰：“非吾死所也。”及刘 聪嗣伪位，征为太常。时刘琨据并州，聪问何时可平，珝答曰：“并州陛下之分， 今兹克之必矣。”聪戏曰：“朕欲劳先生一行可乎？”珝曰：“臣所以来不及装者， 正为是行也。”聪大悦，署珝使持节、平北将军。将行，谓其妹曰：“此行也，死 自吾分，后慎勿纷纭。”及攻晋阳，为琨所败，珝卒先奔，为其元帅所杀。
鲍靓，字太玄，东海人也。年五岁，语父母云：“本是曲阳李家儿，九岁坠井 死。”其父母寻访得李氏，推问皆符验。靓学兼内外，明天文河洛书，稍迁南阳中 部都尉，为南海太守。尝行部入海，遇风，饥甚，取白石煮食之以自济。王机时为 广州刺史，入厕，忽见二人着乌衣，与机相捍，良久擒之，得二物似乌鸭。靓曰： “此物不祥。”机焚之，径飞上天，机寻诛死。靓尝见仙人阴君，授道诀，百余岁 卒。
吴猛，豫章人也。少有孝行，夏日常手不驱蚊，惧其去己而噬亲也。年四十， 邑人丁义始授其神方。因还豫章，江波甚急，猛不假舟楫，以白羽扇画水而渡，观 者异之。庾亮为江州刺史，尝遇疾，闻猛神异，乃迎之，问己疾何如。猛辞以算尽， 请具棺服。旬日而死，形状如生。未及大敛，遂失其尸。识者以为亮不祥之征。亮 疾果不起。
幸灵者，豫章建昌人也。性少言，与小人群居，见侵辱而无愠色，邑里号之痴， 虽其父母兄弟亦以为痴也。尝使守稻，群牛食之，灵见而不驱，待牛去乃往理其残 乱者。其父母见而怒之，灵曰：“夫万物生天地之间，各欲得食。牛方食，柰何驱 之！”其父愈怒曰：“即如汝言，复用理坏者何为？”灵曰：“此稻又欲得终其性， 牛自犯之，灵可以不收乎！”
时顺阳樊长宾为建昌令，发百姓作官船于建城山中，吏令人各作箸一双。灵作 而未输，或窃之焉。俄而窃者心痛欲死，灵谓之曰：“尔得无窃我箸乎？”窃者不 应。有顷，愈急，灵曰：“若尔不以情告我者，今真死矣。”窃者急遽，乃首出之。 灵于是饮之以水，病即立愈。行人由此敬畏之。船成，当下，吏以二百人引一艘， 不能动，方请益人。灵曰：“此以过足，但部分未至耳。灵请自牵之。”乃手执箸， 惟用百人，而船去如流。众大惊怪，咸称其神，于是知名。
有龚仲儒女病积年，气息财属，灵使以水含之，已而强起，应时大愈。又吕猗 母皇氏得痿痹病，十有余年，灵疗之，去皇氏数尺而坐，冥目寂然，有顷，顾谓猗 曰：“扶夫人令起。”猗曰：“老人得病累年，奈何可仓卒起邪？”灵曰：“但试 扶起。”于是两人夹扶以立。少选，灵又令去扶，即能自行，由此遂愈。于是百姓 奔趣，水陆辐辏，从之如云。皇氏自以病久，惧有发动，灵乃留水一器令食之，每 取水，辄以新水补处，二十余年水清如新，尘垢不能加焉。
时高悝家有鬼怪，言语诃叱，投掷内外，不见人形，或器物自行，再三发火， 巫祝厌劾而不能绝。适值灵，乃要之。灵于陌头望其屋，谓悝曰：“此君之家邪？” 悝曰：“是也。”灵曰：“知之足矣。”悝固请之，灵不得已，至门，见符索甚多， 谓悝曰：“当以正止邪，而以邪救邪，恶得已乎！”并使焚之，惟据轩小坐而去， 其夕鬼怪即绝。
灵所救愈多此类，然不取报谢。行不骑乘，长不娶妻，性至恭，见人即先拜， 言辄自名。凡草木之夭伤于山林者，必起理之，器物之倾覆于途路者，必举正之。 周旋江州间，谓其士人曰：“天地之于人物，一也，咸欲不失其情性，奈何制服人 以为奴婢乎！诸君若欲享多福以保性命，可悉免遣之。”十余年间，赖其术以济者 极多。后乃娶妻，畜车以奴婢，受货赂致遗，于是其术稍衰，所疗得失相半焉。
佛图澄，天竺人也。本姓帛氏。少学道，妙通玄术。永嘉四年，来适洛阳，自 云百有余岁，常服气自养，能积日不食。善诵神咒，能役使鬼神。腹旁有一孔，常 以絮塞之，每夜读书，则拔絮，孔中出光，照于一室。又尝斋时，平旦至流水侧， 从腹旁孔中引出五藏六府洗之，讫，还内腹中。又能听铃音以言吉凶，莫不悬验。