爱的教育(全文在线阅读) >> 第二
一 舅父的学校
“喂，安利柯！”有一日舅父坐在庭间石上这样开头说，安利柯坐在旁边静默
地听着。
“你在一年内要在舅父家里养成强健的身体。但要想强健，如果以为只要怠情
地闲着就好，那就大错。怠情反于身体有害。要身体健康，非使精神也健康不可。
要身体精神双方健康，新的功课是必要的，因此，你此后要在露天学习功课才好。”
舅父歇了一口气，又继续说：
“好吗？你已把学校的椅子和教科书都抛掉了。你以后的椅子是庭石或海岸的
岩石，我就做你的先生。
“我不叫你做背诵等类的功夫。你非成一个有价值的人物不可，要想成有价值
的人物，拿着教科书是无用的。
“你有着好好的两只眼睛，应该用了这眼睛去看世界。你又有着好好的心，应
该用这心去思考。这样，你就会成优良的人物。
“我于还未能十分读写的时候，就到船上当仆役了。我从孩子时起不曾受过谁
的教导，只是用自己的眼睛看，用自己的心思考。我的知识、财产以及这别墅，都
是自己造成的。
“话虽如此，我并不叫你鄙薄学校的先生与书册。不过，天地间有学校的先生
与学校的教科书所不能教的世界。对于这世界，你非自去学习不可。真正有益而确
实的知识，在这世界才可学得。
“学校的先生会把人所不可不走的路教示我们，但要走这路，非动自己的脚不
可。也不能说只要自己走就好了，要留心同道走的人，要注意从反对方向走来的人，
要顾到路旁的田野与森林，要远望在地平线那方的山。有时还不可不立住了脚仔细
地注视周围的东西。
“我与学校的先生不同，离了书册与黑板，把好的事情来教给你吧。回想起来，
我自己曾受过这种学问的益处不少，于你也必会有益处吧。
“人须有思考怎样去生活的头脑，又须有实际去生活的手腕，可是在狭窄的学
校里是学不到这些的、较之学校的功课，研究广大的自然和活世界更是重要。
“无论自然的哪一角，无论路上遇见的哪一人，都可成为自己的活学问。自然
在把什么告诉人，人亦在从自然学着什么，我们非把这知道不可。书册中所写着的
和先生所教示的，只是从自然这一部大书中抽出来的东西。自然是智慧之母，是先
生的老师。
“对吗？知道了吗？举例来说，请看那五株松树，在山路上伸出了大大的枝干，
很是繁茂吧。还有一株却在断崖的苇丛里，才抽出梢技，露出一种贫弱相。
“这六株松树同样年龄，同一种类，都是我在十年前种的，就是你四岁的那年，
已是四年生的苗木了，恰好和你同年龄呢。试看，这六株松树发达的差异有多大！
十年前，我从飞伦载买了这六株小松树，五株种在那山坡的路旁，尚余一株无适当
种植的地方，后来就种在断崖的草丛经。初种的当儿都是一样大小，那五株现在已
快要比别墅的屋顶还高，直挺挺地很繁茂了，而在断崖的那一株，却还不到一米高，
像将要枯死的作了。
“人也如此，只要教育不同，就会和这松树一样，发展也不相同哩。哪，你自
己把这好好地想一想，做一篇关于松树的感想寄给你母亲吧。替我告诉她：舅父第
一次教你的学课就是松树谈！”
二 拉普兰特产的大麦
全生涯都在海上度过的舅父，关于海，总算是已毕了业的。舅父除了使安利何
吸海的空气教示驶舟以外，大抵不居舟中，只是以整理田园为乐。安利柯与舅父同
在田园间工作，就学得了各种植物的名称、栽培法及效用。
有一日，舅父执锹在耕菜地。地上有谷物收割后留剩的根株。安利柯用锹帮同
把土块掀起来时，舅父将锹插在土中，用手拍一拍腰，这样说：
“看罗，这根株有教你的地方呢，也教你科学，也教你道德。听着！
“今年夏天，我耕好了地，一时不知种什么好。忽记得书斋一角里有一撮从西
伯利亚带来的大麦种子，就取来试种。
“西伯利亚在欧洲最北端，是一株树也不生的极冷的寒冰国。那地方真奇怪，
一年之中有九个月是夜，就接连有三个月是昼。九个月的寒冬一过去，天气就转暖
了，冰也解了，草与灌木转眼就大，匆忙地开出花来，立即结实成熟。
“这一带奇怪的国土统名曰拉普兰特，拉普兰特所产的谷物只有大麦。那里的
大麦和我们这里的全然不同，在短时期内生长，很快地就结稳。我以为把拉普兰特
的大麦拿到我们的地方来种，也会快生长快结穗的，就取一撮种子放在皮筐中带了
回来。不料带回来后竟忘了，藏在书斋抽屉里好几年。
“今年夏天偶然记起，为了实验，就把它种了，种了以后，啊！真亏它，真亏
它！拉普兰特的大麦果然保持了在那寒冰国里的性质，在我们的暖国里也在很短的
时间中生长了，使人们惊怪。真了不得！从下种以至收获，只不过五周光景。
“那秸秆，你看，现在连着麦穗成了束，放在那工作场的屋阁上，结得很好的