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读了臧志奇先生的诗歌《月亮吧》，被其优美的旋律，美妙的意境，透彻的心灵所感染。我就试着写下了一点感想，与朋友们交流。 想到中国人对月亮的情感，地球上还没有那个国家的人民敢和我们比试。一个中秋佳节，用天空中那轮圆月，把中国人的心连在一起，是何等的伟大啊！中秋佳节，一家人团聚，喝酒赏月，还吃美味的月饼，外国人没有吧！ 据统计，全唐诗的五万多首诗中，写到月亮的有一万多次，占全唐诗的五分之一。可见月亮与中国人的关系是多么的密切！难怪有人提出了“中国月文化”的概念，并对它进行了深度的研究。 李白自称为月奴，在李白的一千多首诗中，写到月亮的五百多次，占到了二分之一。他的《静夜思》， “床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”已经是家喻户晓，妇孺皆知了。《月下独酌》，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，更是把月亮当成了自己心中的知己，同忧同乐了。我们完全可以说，月亮融进李白的生命里，是李白生命中不可缺少的组成部分。 宋代大文豪苏轼在著名的《水调歌头》中，发出了“明月几时有，把酒问青天”的感叹。他悟出了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的道理，并寄予“但愿人长久，千里共婵娟”美好愿望。借景抒情，也把月亮作为知己和精神寄托了。 现在让我们来看臧先生的《月亮吧》： 我把月亮，当成我的月亮吧 月亮吧，月亮吧 希望每天我能 和你对坐而饮茶 我把月亮，当成我的月亮吧 月亮吧，月亮吧 希望每天我能 被你的清辉所融化 月亮吧，月亮吧 你是我的奶咖，你是我的琵琶 坐在你的氤氲里 你是我最为心仪的她 月亮吧，月亮吧 我心寂寞的时候 你 是否是 以你的阴晴圆缺在我和说话 月亮吧，月亮吧 坐在你的氤氲里 你是否是在告诉我 我心有你，我的一生就有家 把月亮当成月亮吧，本身就是现实生活与浪漫情怀的完美结合。现实生活中，酒吧，话吧，歌吧，网吧，氧吧，各有所用，各得其所。而月亮吧，应该是臧先生的灵感体现，具有知识产权吧。月亮吧，把天与地相沟通，使人与自然成和谐。在这一基础上，诗人和月亮，和自然，进行着平等的对话：和月亮对坐饮茶，说着心里话；在月亮的清辉里，让心灵进一步升华；在浪漫的氤氲里，月亮变成一个绝美的佳人，她懂得诗人也有寂寞的时候，开始讲述自己阴晴圆缺的故事，以此劝导诗人正确对待生活的困惑；她明白地告诉诗人，只要不嫌弃她，只要心中有她，她就是诗人永远的精神之家。 这就是美妙的《月亮吧》！诗人的心思，通过与月亮，与自然的对话，用清新流畅的诗句，明白如话的表达出来。 从《月亮吧》中，我们看到古人和今人在情感上的惊人相似。看到了月亮在诗人心中的重要位置。月亮就是暗夜里的明灯，月亮就是诗人的情人，月亮就是诗人永恒的精神家园！ 我由此想到了诗歌的本质性问题。诗歌在本质上是追求真、善、美。真者，是对自然、社会及人生的近乎真理的认识。真，需要诗人不断汲取直接的和间接的经验，在严酷的人生历练中，反复修正自己的认识，才可能达到。善者，以悲悯情怀关爱人类，特别是对弱者的关爱，抚慰弱者，弥合伤痛。美者，形式美、语言美、思想美、意境美是也。好的诗歌是真、善、美通过诗歌的语言形式恰如其分地表现出来的。 我还想到了诗歌的评判标准问题。形式的新颖，内涵的丰富，表达的流畅，是一首好诗歌必须具备的品质。“床前明月光，疑是地上霜” ，“举杯邀明月，对影成三人”，“但愿人长久，千里共婵娟”，“明月松间照，清泉石上流”，“海上生明月，天涯共此时”，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，“今人不见古时月，今月曾经照古人”，“春风难期信，托情明月光”，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，“清风明月无人管，并作南楼一味凉”，“深林人不知，明月来相照”，“夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声”，“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”，“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看”，“小时不识月，呼作白玉盘”，多么流畅，多么易懂，多么耐人寻味啊！如果辛辛苦苦写出一首诗来，只是自己明白，怎么可能被称为好诗歌呢？ |
