子贡既与卫将军文子言,适鲁,见孔子曰:"卫将军问二三子之行于赐也,不一而三,赐也辞不获命,以所见者对矣,未知中否,请尝以告。"孔子曰:"言之。"子贡以其质告。孔子既闻之,笑曰:"赐,汝伟为知人。赐!"子贡对曰:"赐也焉能知人,此赐之所亲睹也。"孔子曰:"是汝所亲也。吾语女,耳之所未闻,目之所未见,思之所未至,智之所未及者乎?"子贡曰:"赐得,则愿闻之也。"孔子曰:"不克不忌,不念旧恶,盖伯夷、叔齐之行也。晋平公问于祁傒曰:'羊舌大夫,晋国之良大夫也,其行如何?'祁傒对,辞曰:'不知也。'公曰:'吾闻女少长乎其所,女其阉知之。'祁傒对曰:'其幼也恭而逊,耻而不使其过宿也。其为侯大夫也悉善,而谦其端也。其为公车尉也信,而好直其功也。至于其为和容也,温良而好礼,博闻而时出其志也。'公曰:'向者问女,女何曰弗知也?'祁傒对曰:'每位改变,未知所止,是以不知。'盖羊舌大夫之行也。畏天而敬人,服义而行信,孝乎父而恭于兄,好从善而鎙往,盖赵文子之行也。其事君也,不敢爱其死,然亦不忘其身谋其身,不遗其友,君陈则进,不陈则行而退,盖随武子之行也。其为人之渊泉也,多闻而难诞也,不内辞,足以没世,国家有道,其言足以生,国家无道,其默足以容,盖桐提伯华之行也。外宽而内直,自设于隐栝之中,直己而不直于人,以善存,亡汲汲,盖蘧伯玉之行也。孝子慈幼,允德禀义,约货去怨,盖柳下惠之行也。其言曰:'君虽不谅于臣,臣不可以不量于君。'是故君择臣而使之,臣择君而事之,有道顺君,无道横命,晏平仲之行也。德恭而行信,终日言,不在尤之内,在尤之外,贫而乐也,盖老莱子之行也。易行以俟天命,居下位而不援其上,观于四方也,不忘其亲,苟思其亲,不尽其乐,以不能学为己终身之忧,盖介山子推之行也。"
《群书治要》《尸子·劝学》孔子曰:"自娱于隐栝之中,直己而不直人,以善废而不邑邑,蘧伯玉之行也。"
《穀梁》成五年传梁山崩,壅遏河三日不流。晋君召伯尊而问焉,伯尊来,遇辇者。辇者不辟,使车右下而鞭之。辇者曰:"所以鞭我者,其取道远矣!"伯尊下车而问焉,曰:"子有闻乎?"对曰:"梁山崩,壅遏河三日不流。"伯尊曰:"君为此召我也,为之奈何?"辇者曰:"天有山,天崩之,天有河,天壅之。虽召伯尊,如之何?"伯尊由忠问焉,辇者曰:"君亲素缟帅群臣而哭之,既而祠焉,斯流矣。"伯尊至,君问之曰:"梁山崩,壅遏河三日不流,为之奈何?"伯尊曰:"君亲素缟,帅群臣而哭之,既而祠焉,斯流矣。"孔子闻之曰:"伯尊其无绩乎?攘善也。"
《韩诗外传》八梁山崩,晋君召大夫伯宗。道逢辇者,以其辇服。伯宗使其右下,欲鞭之。辇者曰:"君趋道,岂不远矣!不知事而行,可乎?"伯宗喜,问其居。曰:"绛人也。"伯宗曰:"子亦有闻乎?"曰:"梁山崩,壅河,顾三日不流,是以召子。"伯宗曰:"如之何?"曰:"天有山,天崩之,天有河,天壅之。伯宗将如之何?"伯宗私问之,曰:"君其率群臣素服而哭之,既而祠焉,河斯流矣。"伯宗问其姓名,弗告。伯宗到,君问伯宗,以其言对。于是君素服率群臣而哭之,既而祠焉,河斯流矣。君问伯宗何以知之,伯宗不言受辇者,诈以自知。孔子闻之曰:"伯宗其无后!攘人之善。"
《鲁语》下公父文伯退朝,朝其母,其母方绩。文伯曰:"以歜之家而主犹绩,惧忓季孙之怒也。其以歜为不能事主乎?"其母叹曰:"鲁其亡乎?使僮子备官而未之闻邪?居,吾语汝。昔圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之,故长王天下。夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。沃土之民不材,淫也;瘠土之民,莫不向义,劳也。是故天子大采朝日,与三公九卿祖识地德,日中考政,与百官之政事,师尹维旅牧相宣序民事。少采夕月,与太史司载纠虔天刑。日入监九御,使洁奉禘郊之粢盛,而后即安诸侯朝修天子之业命。昼考其国职,夕省其典刑,夜儆百工,使无慆淫,而后即安。卿大夫朝考其职,昼讲其庶政,夕序其业,夜庀其家事,而后即安士。朝而受业,昼而习贯,夕而习复,夜而计过无憾,而后即安。自庶人以下,明而动,晦而休,无日以怠,王后亲织元紞,公侯之夫人加之以纮綖,卿之内子为大带,命妇成祭服,列士之妻加之以朝服。自庶士以下,皆衣其夫。社而赋事,蒸而献功,男女效绩,愆则有辟,古之制也。君子劳心,小人劳力,先王之训也。自上以下,谁敢淫心舍力?今我寡也,尔又在下位,朝夕处事,犹恐忘先人之业,况有怠惰,其何以避辟?吾冀而朝夕修我曰:必无废先人。尔今曰:胡不自安?以是承君之官,余惧穆伯之绝嗣也。"仲尼闻之曰:"弟子志之,季氏之妇不淫矣。"