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在梁帝的勾心斗角的多疑多思中，在朝堂的权谋之风乌烟瘴气里，我想到鲁迅先生说的：“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 第四个touch到的点：萧景睿与苏哥哥长亭送别时的坦陈，全剧最爱的三观我曾经因为你这么做，非常难过。可是我毕竟已经不再是一个自以为是的孩子了。我明白了，凡是人总有取舍，你取了你认为重要的东西，舍弃了我，这只是你的选择而已。若是我，因为没有被选择，就心生怨恨，那这世间，岂不是有太多不可原谅之处，毕竟谁也没有责任要以我为先、以我为重，无论我如何希望也不能强求。我之所以这么待你，是因为我愿意，若能以此换回同样的诚心，固然可喜；若是没有，我也没有什么可后悔的。 我之所以这么待你，是因为我愿意，若能以此换回同样的诚心，固然可喜；若是没有，我也没有什么可后悔的——我爱你，与你无关，让我想到“爱是恒久忍耐，又有恩慈”，这番话坦荡而大爱，不因梅长苏揭露真相而迁怒于他，不因无法接受事实而小肚鸡肠，不因没有得到与付出相对应的回报而气急败坏，真写出了这个人物的豁达胸襟。 第五个touch到的点：冰续草这里不去找原文了，大概就是蔺晨说冰续草换血需要十人，大家纷纷说我愿意，还商量要在梅长苏昏迷的时候瞒着他做，真的哭死，以何心待人，人必以何心还待之。 最后总结的点：深埋在人性之中不可调和的矛盾与悲剧，一切灾难的起源是人性本身就充满了冲突这部剧其实最大的矛盾就在于夏江受到滑族璇玑公主的挑拨，对赤焰军起了杀心，才有后面种种的是非之争。可正如蔺晨所说，璇玑公主以女儿之身牺牲，只为报灭国之仇，何尝不是如苏哥哥一般，为了心中坚信的“滑族的正义”。顺着矛盾的这条线再上溯，是否没有璇玑公主，就不会有赤焰军尽丧梅岭的惨剧？——只要梁帝心中的猜疑无法消除，祁王和林家就躲不过功高盖主的阴影，这也是人性。梁帝在最后为自己色厉内荏地辩护，靖王坐上了这个位置，他也会如此，梅长苏斩钉截铁地说不会，梁帝说：“人是会变的”，看到这里心下悲凉之极。“Power tends to corrupt，and absolute power corrupts absolutely．”（怕审核，搞几句洋文）无论是三省六部还是三权分立，人类伟大的制度发明都是建立在分权制衡的基础上，建立在对人性深度的理解之上，但是这条路就像走钢丝，颤颤巍巍走到终点，可是稍有不慎，能走出唐朝节度使的地方割据，也能走出宋朝过于节制的虚弱。 出于个人三观不喜欢的点：林家所谓的满门忠烈，所谓家国大义，无非是服务于一家一姓，我敬佩林殊赤诚之心，可所谓家国，怎么不是耽于虚名，为其所挟所累呢，有悖“天下是天下人的天下”这一核心观点。这也是为什么二战之后兴起存在主义，自古以来，这些人性中的贪婪、猜忌，这些同室操戈，无不让人感到怀疑与厌倦。“我的政治理想是民主。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。”“我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应当受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落，因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。”虽然也理解苏哥哥是大爱，要为靖王留一个清平的盛世，不为外敌所累，但这份对世间苍生的大爱太过于沉重……让人心疼且怀疑有没有必要……可能这就是支撑苏哥哥人格魅力的地方！“人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”可是我私心，只愿苏哥哥平安健康，偏安一隅，和飞流、蔺晨、霓凰一起策马恣意地云游四方，最后在琅琊山或者云南度过幸福快乐的余生，再不插手甚么家国，就做你那梅边吹笛的江左盟盟主可好？（其实这也是我对宁宁的期待……真的是操碎心的老母亲） |
