历史的迷雾(3)

　　阳传良说舒星妤原是不会这些的，跟着他，都练出来了，现在茶道比他自己还要好。满足之情溢于言表。

　　阳传良口风甚紧，关于大报恩寺的种种，闭口不谈，却把话题引到考古的一些轶事，让我见识了他的另一面。

　　我也不是非要打听到什么消息，试探几次被他绕开之后，就放松下来和他海阔天空地聊。尤其是他谈到的那些历史中的谜团，本就是我挺感兴趣的东西。

　　“这历史里面，让人纳闷的事情太多啦。我是个考据派，很多不熟的人以为我这个人也肯定木头木脑，其实呢，我对很多荒诞的事情，感兴趣得很呢。越是讲考据，就越是不理解，越是不理解，就越是想弄个清楚明白。但是谈何容易啊，有些事，注定是搞不明白了。我自己呢备着个小册子，碰到一件就记一件，等以后老了，还能出个中国历史一百大谜什么的，哈哈哈。个人兴趣，个人兴趣。”说这话的时间，阳传良的神态与他在考古现场主持发掘时相比，别有一番情致盎然。

　　我当然就要细问下去，他就言道，三皇五帝时期的传说，包括山海经一类的志怪，不能算是正经的历史记录，虽然多有神秘的记载，但不是信史，尽可不去管它。但是在正史里，比如《史记》《资治通鉴》一类的信史中，却还是会偶见匪夷所思的记载。

　　《史记》里，刘邦斩白蛇、张良遇仙是耳熟能详的故事了，更有齐襄公遇鬼失履，吕后被怪物触碰得腋伤病而死的尽乎怪谈的记载。《资治通鉴》里的记载，看起来更为确凿可信，晋建兴二年正月，先是有大流星“如日坠地”，后“同有三日相承，出西方而且东行”。几天之后，又有一颗光度足可照亮大地的流星坠于平阳以北，有当地官员赶紧去看，发现是一块“大肉”，“长三十步，宽二十七步”。

　　《明史》中记载，天启六年在北京王恭厂一带发生了一次奇怪的巨大灾变，一声巨响，狂风骤起，天昏地暗，人畜，树木，砖石等被卷入空中，又随风落下，数万房屋尽为齑粉，死伤2万余人。灾后，男女尽皆***，衣物首饰器皿全都飘到西山上去了。紫禁城外正在修缮围墙的3千工匠尽皆跌下脚手架，摔成肉饼，正在用早膳的天启皇帝躲在龙书案下才幸免于难。奇怪的是爆炸中心却“不焚寸木，无焚烧之迹”。

　　这些记录，从记录者到内容的详实度都极可信，没办法像野史或志怪小说那样忽视，却又怎么来解释呢。

　　而让阳传良更感兴趣的，还不是这些。因为如果这些可以用飞碟、外星生命一类来大胆解释，却有另一些现象，用他的话来说，“完全无解”。

　　这就是记载与现实的自相矛盾。

　　阳传良在二十多年的考古生涯中，不知挖过多少座大墓，其中有一些，在历史上有记载，那么很自然，挖出来后，就会把墓的情况，和记载一一对照。这种对照，经常可以痛惜地发现，有多少的东西被历代的盗墓贼盗挖干净，但极少时，却有另外的发现。

　　比如汉代的一座王公大墓里，有一名女子并葬。然而在相关的历史记录里，墓主人之外，明明是该有一妻一妾合葬的，怎么会少了一个？这可和盗墓者无关，没人会连尸体带棺材一起盗走。再比如有的时候，记录里死者是躺在汉白玉棺中，挖出来一看，却是铜棺。

　　这就是自相矛盾，当年的记录者对这些基本的事实，是不应该搞错，也没必要作假的。可是为什么几百上千年后，再次挖出来时，就变了样呢？

　　还有两个例子，对大众来说则更为著名。

　　其一就是秦皇陵。

　　《汉旧仪》中记载：公元前210年，丞相李斯向秦始皇报告，称其带了72万人修筑骊山陵墓，已经挖得很深了，好像到了地底一样。秦始皇听后，下令“再旁行三百丈乃至”。

　　这“旁行三百丈”，即意味着骊山和秦陵之间，应该有一条地下通道。然而多年来秦陵考古队用遥感和物探在相关区域进行了许多次探测，均未发现这条记载中的地道。

　　而《史记》中载，秦皇陵中有天空大地，天空中镶有星辰，大地有江河入海。依司马迁所言，这座地宫的结构格局，大异于其它墓葬。然而阳传良一次在和秦陵考古队队长聊天时却得知，虽然还未挖开地宫，但是各种仪器的探测，均表明秦陵还是较传统的房屋式墓葬的格局。当然规模要大很多，但格局和《史记》中的记载，有很大差异。

　　第二个例子就是阿房宫，这就更典型了。