贺玚(子革 弟子琛) 司马褧 朱异 顾协 徐摛(子陵 陵子俭 份仪 陵弟孝克) 鲍泉(鲍行卿 行卿弟客卿)
驾玚,字德琏,会稽山阴人,晋司空循之玄孙也。世以儒术显。伯祖道养,工卜筮经,遇工歌女人病死,为筮之,曰:"此非死也,天帝召之歌耳。"乃以土块加其心上,俄顷而苏。祖道力,善《三礼》,有盛名,仕宋为尚书三公郎,建康令。父损,亦传家业。
玚少聪敏,齐时沛国刘瓛为会稽府丞,见玚深器异之。尝与俱造吴郡张融,指玚谓曰:"此生将来为儒者宗矣。"荐之为国子生,举明经。后为太学博士。梁天监初,为太常丞,有司举修宾礼,召见说《礼》义。武帝异之,诏朝朔望,预华林讲。四年,初开五馆,以玚兼《五经》博士。别诏为皇太子定礼,撰《五经义》。时武帝方创定礼乐,玚所建议多见施行。七年,拜步兵校尉,领《五经》博士。卒于馆。所著《礼》、《易》、《老》、《庄》讲疏,朝廷博士议数百篇,《宾礼仪注》一百四十五卷。玚于《礼》尤精,馆中生徒常数百,弟子明经对策至数十人。二子革、季,弟子琛,并传玚业。
革,字文明,少以家贫,躬耕供养,年二十,始辍耒就文受业,精力不怠。有六尺方床,思义未达,则横卧其上,不尽其义,终不肯食。通《三礼》。及长,遍治《孝经》、《论语》、《毛诗》、《左传》,为兼太学博士。长七尺八寸,雍容都雅,吐纳蕴藉。敕于永福省为邵陵、湘东、武陵三王讲《礼》。后为国子博士。于学讲授,生徒常数百人。出为西中郎湘东王谘议参军,带江陵令。王于州置学,以革领儒林祭酒,讲《三礼》,荆楚衣冠听者甚众。前后再监南平郡,为人吏所怀。寻兼平西长史、南郡太守。革至孝,常恨食禄代耕,不及为养。在荆州历为郡县,所得俸秩,不及妻孥,专拟还乡造寺,以申感思。子徽,美风仪,能谈吐,深为革爱。先革卒。革哭之,因遘疾而卒。季亦明《三礼》,位中书黄门郎,兼著作。
琛字国宝,幼孤,伯父玚授其经业,一闻便通义理。玚异之,常曰:"此儿当以明经致贵。"玚卒后,琛家贫,常往还诸暨,贩粟以养母。虽自执舟楫,闲则习业,尤精《三礼》。年二十余,玚之门徒稍从问道。初,玚于乡里聚徒教授,四方受业者三千人余人。玚天监中亡,至是复集,琛乃筑室郊郭之际,茅茨数间,年将三十,使事讲授。既世习《礼》学,究其精微,古述先儒,吐言辩絜,坐之听授,终日不疲。
湘东王幼年临郡,彭城到溉为行事,闻琛美名,命驾相造。会琛正讲,学侣满筵,既闻上佐忽来,莫不倾动。琛说经无辍,曾不降意。溉下车,欣然就席,便申问难,往复从容,义理该赡。溉叹曰:"通儒硕学,复见贺生。今且还城,寻当相屈。"琛了不酬答,神用颓然。溉言之王,请补郡功曹史。琛辞以母老,终于固执。俄遭母忧,庐于墓所。服阕,犹未还舍,生徒复从之。琛哀毁积年,骨立而已,未堪讲授。诸生营救,稍稍习业。
普通中,太尉临川王宏临州,召补祭酒从事,琛年已四十余,始应辟命。武帝闻其有学术,召见文德殿,与语悦之,谓仆射徐勉曰:"琛殊有门业。"仍补王国侍郎,稍迁兼中书通事舍人,参军礼事。累迁尚书左丞,诏琛撰《新谥法》,便即施用。时皇太子议大功之末,可以冠子嫁女。琛驳议曰:
令旨以"大功之末,可得冠子嫁女,不自冠自嫁。"推以《记》文,窃犹致惑。案嫁冠之礼,本是父之所成。无父之人,乃可自冠,故《记》称大功小功,并以"冠子嫁子"为文,非关唯得为子,己身不得也。小功之末,既得自娶,而亦云"冠子娶妇",其义益明。故先列二服,每明冠子嫁子,结于后句,方显自娶之义。既明小功自娶,即知大功自冠矣。盖是约言而见旨。若谓缘父服大功,子服小功,小功服轻,故得为子冠嫁,大功服重,故不得自嫁自冠者,则小功之末,非明父子服殊,不应复云"冠子嫁子",也。若谓小功之文,言己可娶,大功之文,不言己冠,故知身有大功,不得自行嘉礼,但得为子冠嫁。窃谓有服不行嘉礼,本为吉凶不可相干。子虽小功之末,可得行冠嫁,犹应须父得为其冠嫁。若父于大功之末,可以冠子嫁子,是于吉凶礼无碍;吉凶礼无碍,岂不得自冠自嫁?若自冠自嫁于事有碍,则冠子嫁子宁独可通?今许其冠子而塞其自冠,是琛之所惑也。