一位《时代周刊》驻克里米亚记者写道：“每当伤情最严重，死神离得最近的时候，你定会看到这个无与伦比的女人。在与死神搏斗的时候，她的出现就是莫大的安慰。毫不夸张地说，她是医院里的‘守护天使’，当她苗条的身影在走廊上安静地走过，每个病人看见她，都会感到宽慰。晚上，当所有医生都已休息，当寂静和黑暗笼罩着一排排躺倒的病人时，你仍能看见她，提着一盏小灯，独自巡查。”
弗兰克·克林博士说：“如果一个人的心里充满了爱行动上为他人着想，他就不会出现致命的问题，因为他已揭开了生活的谜底。”
心里有了爱，你就拥有了幸福，拥有了多少金钱也买不到的成就感。如果把爱从这世界带走，我们还剩下什么？可以肯定地说，你就再也没有什么伟大、持久和有价值的东西了。
大约七十多年前，布里坦尼的一位穷牧师想到穷人要帮助穷人。他的工资一年只有八十美元，他的朋友和教区居民都是一些穷得不能再穷的人，虽然没钱，他还是着手把这一想法付诸实践。于是，他召集了一些朋友，把帮助更穷者的计划向大家作了简要介绍。结果，在一条贫穷的街道上的一个贫穷的阁楼里，以两个老妇人作为第一批受益人的“穷人姐妹计划”诞生了。尽管开始如此卑微，但迄今，它已经发展成了一个跨越两个大陆，每天给无数穷人和老年人以食物、住所、鼓励和帮助的庞大组织。
年轻牧师的第一批助手是女裁缝和女仆们，她们同意捐出微薄的收入来启动这项事业。现在这一团体已经拥有几千名妇女成员，仅在欧洲，就有二百五十多家老人和穷人的救助所。这些姐妹们拿着篮子或推车为“孩子们”（她们对救助所里的被救助者的称呼）募集善款已经成了欧洲和美国大城市里的一道风景线。
这位用八十美元的年收入建立起如此庞大的慈善组织的穷牧师，名叫阿贝·雷·佩勒，这个名字将长久地被人纪念，即使帝王将相都已被忘记。
同样令人难以忘记的是乔治·穆勒，他于十九世纪早期在英格兰的阿什力塘斯创办了著名的孤儿院。他开始也没有钱，但他对穷苦的无家可归的孤儿的爱使他坚信上帝会保佑这项事业的成功。他的确成功了，完全由捐款支撑的这家机构，教育并抚养了成千上万名孤儿。
另一位用爱心做出了自己都想象不到的成就的人叫作安妮·麦当娜。她是一个穷裁缝，几年前在纽约去世，去世时把仅有的二百美元作为遗产，用来启动一个残疾儿童中心。她觉得各种慈善事业照顾到了方方面面，唯独没有考虑残疾儿童。她生前总是尽力地帮助他们，并相信她留给他们的这一小笔财产会启示其他更有能力的人为这些穷孩子建立一个家。这就是“菊苑残疾儿童之家”的开端。“菊苑残疾儿童之家”位于哈得逊河的帕里塞，在一片夏天开满雏菊的广阔田野上。儿童在这里得到治疗直到完全康复或能够自食其力。
这些都是爱的方式。
一个只想着自己的人，不管他积蓄了多少钱，也不会赢得同胞的爱和尊重。要做一个有价值的人，光有诚实是不够的。你还要做一个对别人有益的人、提升别人的人、有无私精神的人。
“钱多得数不清，朋友少得可怜。”这是人们最近对一个纽约人的评价。他积累了大笔财产，却没有一个真正的朋友，这个世界上没人爱他、敬重他。不管有多少财富，这样的人对社会都是没有什么益处的。这样的人拥有的是一项债务，而非资产，他的影响力是破坏性的。
一个池塘里的水既要有入口，也要有出口，否则就会腐坏，滋生各种细菌，还会散发出有毒的气体，毒害街坊四邻。我们人也是，接受的同时也要付出，才不致停滞不前，腐坏变质。一味索取、不思奉献的人是社会的害虫，他们只会释放有毒的东西。
只索取不给予并不能让我们真正的获得。因为自私吝啬的人是不会得到幸福的。一位富人说没有人关心他将来怎样，人们接触他的目的就是从他那里得到好处。他认为如果他没有了钱，人们就不会来了，即使生病住院，也没人去看望他。
一个获得了财富，同时丢掉了朋友的人是失败的，无论他挣了多少钱。一个通过自私、贪婪获得财富，不惜牺牲友谊、家庭，把所有时间和精力投入到金钱游戏中的人最后只能迷失自己。一个为自己的利益榨取员工的血汗，把自己变成海绵只进不出的人是最可怜的穷人。他的存在使这个世界变得更贫穷而不是更富有。他的死不会让人感到悲伤或遗憾。尽管他死后可能留下一大笔财产捐献给慈善机构，建医院或大学，但由于他生前的自私贪婪，他很快就会被忘记。世界只为那些对别人有益处的人竖碑立传。
对一个人工作的最终检验就是它对人类的价值。如果你的时间都用来为自己谋福，如果你与他人的交往都以利益为出发点，死神降临的时候，你不会留下什么空白，只有下面这个问题会留下空白：
他到底是怎样的一个人？
他的一生对人类有什么意义？