埃尔伯特说过：“当一个人忘记了他那些不会说话的兄弟，对它们的不幸、痛苦和恐惧漠然视之的时候，他就失去了自己的灵魂。我是我不会说话的兄弟的保护者吗？当然，是的，你还要对你的管理做出详细汇报！”
我想象不出当一个人凝视着狗的眼睛的时候，内心深处怎会没有一种感应。对我来说，我可以从中看出一种神圣的奉献精神、爱的精神。你怎能，任何人又怎能虐待一只你越打它，它越是无望地依附于你的狗呢？也许你从未想过对它来说你代表着什么。你有没有想过你就是它的上帝，你就是它食物的来源，它所了解的爱的来源，它所拥有的一切的来源？对它来说，你是宇宙的最高者，当你虐待它，它就会觉得异常痛苦，因为它觉得自己在与最大的力量相分离。若不与你重新建立联系，它是毫无幸福可言的。
下一次你要虐待你的狗，你的马，或任何不会说话的动物时，看着他的眼睛，看你能否注意到这动物背后的通过它来讲话的东西。这些动物也有属于它们自己的权利。人要尊重这项权利就像尊重他人的权利一样。
给成长中的孩子们灌输对动物的爱与同情心是相对容易的，这种情感的形成会对他们今后的一生产生奇妙的影响。教导你的孩子们要保护无辜和无助的动物，不能伤害它们。我同意这个观点：“如果让现在的孩子们都意识到这项责任，感受到对这些无助的动物和残疾贫穷的人们的同情、保护和爱的重要性，那么世界上的大部分痛苦、罪恶都会在这一代人身上消失。”
在一次对西班牙的战争中，一位美军军官注意到一位士兵身上扛着两把枪，他自己的和另一个受伤士兵的，两个弹匣，两个背包，还抱着一只狗。天很热，很多士兵都要累趴下了。军官叫住士兵对他说：“你是不是整晚都在行军？”
士兵说：“是的。”
“你是不是打了一天的仗？”
“是的，长官。”
“你是不是从今晚十点开始一直都在行军？”
“是的，长官。”
“那么，”军官喊道，“你搞什么名堂还抱着那只狗？”
“哦，长官，是这样，你看这只狗太累了。”
这个年轻人做得好极了，很明显他在童年时受到了正确的教育。尽管肩负两个人的装备，他还认为有必要肩负狗的这个重担，因为他的狗太累了。真正的人总是既勇敢又温柔的。
大部分男孩都经历过所谓的“探索”年龄段，那通常是具有毁灭性的年纪。他们想拥有一支枪，他们想射杀什么东西。一旦狩猎被认为是男人的运动，就很难再让他们相信为了乐趣而滥杀动物实在没有什么男子气概。相反，保护鸟和动物们免于不人道的屠杀才是真正具有人情味的。
以屠杀动物取乐纯粹是一种野蛮行为。人怎能从动物的痛苦中得到真正的乐趣呢？我无法理解当明知鸟妈妈有几个嗷嗷待哺的鸟宝宝在等着它归来，却要折断这鸟儿的翅膀，这有什么乐趣可言。这些猎人似乎没有意识到这些小生物的家和他们的家一样神圣，可它们顷刻之间就被破坏了，双亲被杀死，幼崽忍饥挨饿或死掉。
那些仅仅为了自己的娱乐而屠杀动物的人，我们该怎样评价他们的灵魂呢？我怀疑这些人是否读过这些话：“怜悯者是有福的，因为他们将得到怜悯。”一个对可怜的无辜动物都没有怜悯心的人自己怎么会得到怜悯呢？
那些以杀戮为乐趣的人很快就会被标上“非人”的标签，为体面人所唾弃。许多人对我说他们为以前自己这个野蛮的行径而羞耻。
那些虽不狩猎，却任意遗弃家庭宠物，让它饿死或残忍地死去的人是不是更冷血呢？不久前一家动物保护协会仅仅在七月一个月里就收养了成千上万只猫和狗，它们的大部分，尤其是猫，都是主人出城度假时被遗弃的。
一位阿拉伯男孩对待一只病羊的故事是对这种残忍行径的有力驳斥。这位男孩用他那破旧的帽子几次到井边接水送到倒在路边的病羊身旁，使这只羊很快恢复了体力并最终赶上羊群。这时，旁边有人开始戏弄男孩，问他羊是否说了“谢谢你，爸爸”。